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  药师经的济世观：第119讲 风调雨顺国泰民安

  由此善根，及彼如来本愿力故，令其国界，即得安隐，风雨顺时，谷稼成熟，一切有情，无病欢乐。于其国中，无有暴恶。照此法做，领导人 出来修，保佑一国国民的平安。药叉等神，恼有情者，一切恶相，皆即隐没。管这个世界的药师如来的护法有十二

  佛经书籍2023-10-14
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  药师经的济世观：第120讲 寿终正寝

  还有，现在时代不同，处理亡者的情形也不同。讲到中华文化礼记这本书，我们小时候在家乡，为什么讣文上写‘寿终正寝’？老年人一定要死在自己家里的床 上，正寝是父母住的大房间，一定是老年的父母睡。死了以后呢？按照古代中国礼节，

  佛经书籍2023-10-14
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  药师经的济世观：第117讲 礼拜行道

  ‘礼拜行道’，要拜佛，拜法，拜僧，拜师，你做得到吗？你磕九个头，腿就爬不起来了！昼夜六时礼拜，还要行道，什么叫行道？譬如修般舟三昧也叫行道，随时随地都在戒律中。你们要注意啊！真正行香时，两只眼睛只准看地下前面三尺或五尺左右，目不斜

  佛经书籍2023-10-14
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  药师经的济世观：第118讲 天灾国难

  复次，阿难！若刹帝利灌顶王等，灾难起时，所谓：人众疾疫难，他国侵逼难，自界叛逆难，星宿变怪难，日月薄蚀难，非时风雨难，过时不雨难。救脱菩萨再次告诉阿难，当一个国家的领袖，国家发生灾难，要把责任挑起来。譬如大传染病来了，当年我们看到

  佛经书籍2023-10-14
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  药师经的济世观：第115讲 脚底心为何是红的

  刚才有两位同学看了药师佛像，提了一个问题很好。你看一堂人，看了就看了，没有人提问题，这是不得正信，出家在家都一样。你们再看看，佛像有什么问题？虽然这两位同学并不是大智慧所提出的问题，但是他们很留意。他说：老师啊！药师佛一

  佛经书籍2023-10-14
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  药师经的济世观：第116讲 供养比丘僧

  救脱菩萨言：大德！若有病人，欲脱病苦，当为其人，七日七夜，受持八分斋戒。大德是客气的称呼。你为你的亲属发愿‘受持八分斋戒’，吃长素更好。应以饮食，及余资具，随力所办，供养苾刍僧。应该用饮食或其他资具，随你能力所及，譬如我穷，只

  佛经书籍2023-10-14
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  药师经的济世观：第113讲 临终境界

  长病羸瘦，瘦得干了。不能饮食，吃不得，也喝不得。喉咙干了，身体干了，吞也吞不下。现在科学进步，在医院里用管子插着喂东西，但是到底时间不能维持长久。这形容人快要死的时候，开眼闭眼，看到四面都是黑暗的，气色、脸色的黑暗也出现

  佛经书籍2023-10-14
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  药师经的济世观：第114讲 死而复活

  这个时候，据佛经上说，还可以救，不过很难了。这时亲属朋友们，或感情最好的人，‘若能为彼皈依世尊’，为病人皈依药师琉璃光如来。‘请诸众僧’，我讲真话，不讲客气话了，出家要修到无心地，才能称僧宝，换句话说，已经开悟了、得道了。其

  佛经书籍2023-10-14
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  药师经的济世观：第111讲 药师如来功德说不尽

  阿难！人身难得，于三宝中，信敬尊重，亦难可得。因此佛沉重地说：‘阿难！人身难得啊！’我们今天能生而为人，这个生命得来很不容易。‘于三宝中，信敬尊重，亦难可得。’虽生为人，能够信仰佛法僧，走在正信的路上，能够相信尊敬佛法，也是最困

  佛经书籍2023-10-14
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  药师经的济世观：第112讲 救脱大菩萨

  尔时众中，有一菩萨摩诃萨，名曰救脱，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，曲躬合掌，而白佛言：当时听佛说法的大众中，有一菩萨摩诃萨，摩诃二字是译音，翻成中文是大的意思。为何叫菩萨摩诃萨，当时翻译经典是外文倒装句，若以中文叙说就不那么记

  佛经书籍2023-10-14
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  药师经的济世观：第109讲 阿难多闻强记

  ‘汝今能受’，你现在能够接受这个道理。阿难是释迦牟尼佛的兄弟，同宗亲叔伯的兄弟。阿难在佛在世时，多闻第一，学问渊博，记忆力好，佛在那里说的话，他都记得。所有我们今天看到的经典，都是靠阿难记忆的功德记录下来的。但是他在

  佛经书籍2023-10-14
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  药师经的济世观：第110讲 我们是因地菩萨

  阿难！一切声闻独觉，及未登地诸菩萨等，皆悉不能如实信解，唯除一生所系菩萨。他说你要晓得一个人只念一个药师佛的名号—南无药师琉璃光如来，我们现在念南无消灾延寿药师佛也可以，只要这一句就能够成功，你能够接受、相信，已经了

  佛经书籍2023-10-14
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  药师经的济世观：第107讲 什么叫至心受持

  佛告阿难：是诸有情，若闻世尊药师琉璃光如来名号，至心受持，不生疑惑，堕恶趣者，无有是处。这一段的重点就是八个字：‘至心受持，不生疑惑’。任何一种佛法，只要有人做到这八个字，没有不成功的。所以说，只念一个佛的名号，只要至心受持

  佛经书籍2023-10-14
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  药师经的济世观：第108讲 不生疑惑

  ‘不生疑惑’也很难。任何一个宗教徒，不管天主教、基督教、回教或什么教，乃至我们在座的佛教徒，问问自己良心，当你作早晚课，当你念佛时，你心中真的相信佛吗？据我所知，没有，十个里面找不出半个。往往一边念佛，一边在打妄想，甚至就

  佛经书籍2023-10-14
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  药师经的济世观：第105讲 消灾免难

  若复有人，忽得恶梦，见诸恶相，或怪鸟来集，或于住处，百怪出现。睡觉时梦到怪梦。乡下有些人家门口会来一些怪鸟，北方怪兽很多，在荒山野岭特别多。‘或于住处，百怪出现’，或家里怪事出现，譬如有些人家门口、屋顶上有条虫掉下来，或丝

  佛经书籍2023-10-14
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  药师经的济世观：第106讲 念佛功德难解了

  尔时世尊，告阿难言：如我称扬彼世尊药师琉璃光如来所有功德，此是诸佛甚深行处，难可解了，汝为信不？释迦牟尼佛谦虚的说，假使要我详细讲出药师佛的所有功德，以我的智慧成就，我还做不到，说不完，为什么？你们要懂一个要点，药师佛的修法，是

  佛经书籍2023-10-14
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  药师经的济世观：第103讲 如何受持此经

  尔时，曼殊室利童子白佛言：世尊！我当誓于像法转时，以种种方便，令诸净信善男子善女人等，得闻世尊药师琉璃光如来名号，乃至睡中亦以佛名觉悟其耳。世尊！若于此经受持读诵，或复为他演说开示。‘尔时，曼殊师利童子白佛言：’佛经上不管

  佛经书籍2023-10-14
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  药师经的济世观：第104讲 如何修药师法

  曼殊室利，若有净信善男子善女人等，欲供养彼世尊药师琉璃光如来者，应先造立彼佛形像，敷清净座，而安处之。散种种花，烧种种香，以种种幢幡，庄严其处。七日七夜，受八分斋戒，食清净食，澡浴香洁，着清净衣，应生无垢浊心，无怒害心，于一切有情

  佛经书籍2023-10-14
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  药师经的济世观：第101讲 古代人如何刷牙

  ‘晨嚼齿木’，什么叫晨嚼齿木，尤其出家同学一定要知道，现在当然不需要，但是要知道。齿木是牙刷，世界上最早发明牙刷的是释迦牟尼佛，佛最讲究卫生，在几千年前，吃了东西马上刷牙，用什么刷？杨柳枝。你看画上的观世音菩萨，净瓶里画的

  佛经书籍2023-10-14
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  药师经的济世观：第102讲 如何供佛

  香分好多种，我们中国的庙子习惯烧香，在其他地方不一定用烧香，我现在不大采用，有危险性，而且像抽香烟一样，空气污染。香有很多种，其他有涂香，照样可以供养。涂香是擦在身上，在佛像前面到处洒。学密宗的人，以香花灯水果、茶食宝衣

  佛经书籍2023-10-14
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  药师经的济世观：第98讲 伸腿瞪眼丸

  所以，你们要知道，药师经叫我们念咒就可以治病。实际上，你懂得医药，加上念药师咒，没有治不好的。你看准了是什么病，甚至没有药，像济颠和尚一样，人家生病找他，他夏天不洗溧，流了汗，随便往身上搓一搓，搓下一团 污垢，叫人拿回去给快断

  佛经书籍2023-10-14
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  药师经的济世观：第99讲 持咒禁忌

  现在告诉大家，修药师法的人，为病人‘常清净澡漱’，就是说我们要为病人念药师咒，自己要洗澡，内外要干净。洗过澡，漱过口，最好吃素，不要吃荤，万一吃荤，最好不要吃大蒜、葱，不然咒语不灵，只有准提咒一切都不避讳，其他咒语都有避讳。这

  佛经书籍2023-10-14
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  药师经的济世观：第100讲 万里晴空的境界

  这一段，佛告诉我们要如何修药师法，听药师经，念药师咒。他说，假使有净信的善男子、善女人，净信也等于正信，什么是净信？经典所讲的净信比正信又更进一步，无妄想、烦恼，无杂念，这是净信，连信这一念都不需要，已经进入清净无念境界，心里

  佛经书籍2023-10-14
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  药师经的济世观：第96讲 大藏治病药 唐释灵澈

  大藏经曰：救灾解难，不如防之为易。疗疾治病，不如避之为吉。今人见左，不务防之而务救之，不务避之而务药之。譬之有君者，不思励治以求安。有身者，不惜保养以全寿。是以圣人求福于未兆，绝祸于未萌。盖灾生于稍稍，病起于微微。人以

  佛经书籍2023-10-14
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  药师经的济世观：第97讲 菩萨五明

  曼殊室利！若见男子女人，有病苦者，应当一心，为彼病人，常清净澡漱，或食，或药，或无虫水，咒一百八遍，与彼服食，所有病苦，悉皆消灭。若有所求，至心念诵，皆得如是，无病延年；命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提。是故曼殊室利！若有男子女人，于彼

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