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  本草纲目拾遗：卷一 水部-天孙水

  广志云∶即七夕水。广人每以七夕鸡初鸣，汲江水或井水贮之，是夕水重于他夕数斤，经年 味不变，益甘甚以疗热病，谓之圣水。若鸡二唱则水不然矣。色清，性微寒，味甘，治一切热症神效。喉蛾喉痈∶陆氏济世良方，用肥婆草捶烂，将些圣水开

  古代医书2023-10-14
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  本草纲目拾遗：本草纲目拾遗小序

  客有问于予曰∶闻予有纲目拾遗之作乎？予曰∶然。客曰∶濒湖博极群书，囊括百代，征文 考献，自子史迄稗乘，悉详采以成一家之言。且其时不惜工费，延天下医流，遍询土俗。远穷僻壤之产；险探仙麓之华。如癸辛杂识载押不芦，辍耕录载木

  古代医书2023-10-14
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  本草纲目拾遗：卷一-水部

  （凡二十四种）

  古代医书2023-10-14
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  本草求真：下编 卷九·主治下-消渴

  消渴之症。按书有言三焦火起而渴。盖人津液有限。火胜则水必竭。犹之釜里火猛。谷食皆焚。水必竭泽而燥。而渴以生。是谓火渴。有言表里热盛而渴。盖以气以卫外。血以营内。表里邪闭。津受煎熬。犹之地气上升。天气闭

  古代医书2023-10-14
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  本草求真：下编 卷十·总义

  药有五味张元素曰。凡药酸入肝。苦入心。甘入脾。辛入肺。咸入肾。（此明五味之义。）辛主散。酸主收。甘主缓。苦主坚。咸主软。（统论五味之用。）辛能散结润燥。致津液通气。酸能收缓敛散。甘能缓急调中。苦能燥湿坚软。咸

  古代医书2023-10-14
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  本草求真：下编 卷九·主治下-积

  积者。久积不消之意。其病本非暴起。治亦未可忽视。但人止知积滞不消。多以食填太陰。用以消导。讵知食积止属病标。而其所以致积之由。则有不在于食而在于寒与热。及在于痰于气于水于虫于血之谓也。玩书所言。治积总

  古代医书2023-10-14
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  本草求真：下编 卷九·主治下-痛

  痛者。血气不通之意。考之内经有言。是病多因寒气内客。而热绝少。又考诸书所论。痛有因寒因热因风因湿因滞因血因气因火因虫之分。予尝按书细考。大约痛属于寒于湿于滞于血。则多守而不走。痛属于风于火于热于气于虫

  古代医书2023-10-14
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  本草求真：下编 卷九·主治下-气

  气者。人身之宝。凡人五脏六腑。筋骨皮肉血脉。靡不本气以为迭运。则气关人甚重。又曰。百病皆生于气。又曰。气之源。发于肾。出于肺。统于脾。护于表。行于里。又曰。气有余便是火。气不足便是寒。又曰。诸气郁 。

  古代医书2023-10-14
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  本草求真：下编 卷九·主治下-血

  血者。人身之液。有血则筋骨脏腑皆得受其灌溉而成形。无血则形色枯槁而即死矣！玩书所论补血之剂。多以古方四物为要。盖以营中之血。非此不能以生。讵知血属有形。凡有形之物。必赖无形之气以为之宰。故参耆最为生血要

  古代医书2023-10-14
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  本草求真：下编 卷九·主治下-热

  热者。寒郁内成之意。因其平素有火。加以寒郁。而热成矣。（脏陽生热为真热。）若脏气素陰。则寒虽入。而热不生。在初惟见无热恶寒。至夜方有热见。且有平素无热。因于火虚而陽上浮。其症有似于热。又或中有食滞。上不宣

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  本草求真：下编 卷九·主治下-痰

  痰病本于人身浊气浊液所致。故书多责于脾。谓其脾气清彻。则痰不生。脾气混浊。则痰始成。又考书言。痰之标在脾。而痰之本在肾。盖以脾属后天。肾属先天。凡后天之病。未有不根先天之所致也。惟是痰症异形。变幻莫测

  古代医书2023-10-14
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  本草求真：下编 卷九·主治下-燥

  燥为六婬之一。何肺多以燥见。以肺处于高源而燥。故肺独以燥名也。然肺燥烈不润。则脾自必见枯。血亦自必见槁。精亦自必见竭。肠亦自必见涸。又安有肺燥而不与之俱燥哉？是以治燥而在于肺。则有葳蕤人乳阿胶熟蜜榧实以

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  本草求真：下编 卷九·主治下-火

  火有在于外者。宜散。（失于不治。则即变为郁火。）火有因于虚者。宜补宜滋宜缓。火有因于实者。宜泻宜清。火有根于里虚上浮者。宜引。火有因于表虚外浮者。宜敛。此治火之大概也。但人止知栀连芩柏为要剂。（经曰。以苦发

  古代医书2023-10-14
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  本草求真：下编 卷九·主治下-暑

  书曰。静而得之为中暑。动而得之为中热。又曰。暑症有二。一曰陰暑。一曰陽暑。陰暑者。因暑受寒之谓。陽暑者。因暑受热之意。可知陰暑即为中暑。陽暑即为中热也。玩书所载治暑药类甚多。而其确实以指治暑之药。其数

  古代医书2023-10-14
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  本草求真：下编 卷九·主治下-湿

  经曰。诸湿胀满。皆属于脾。则湿当以理脾为主。又书有曰。湿因于寒。为寒湿。湿因于热。为热湿。湿因于风。为风湿。湿因于燥。为燥湿。则湿当视所因以治。又曰。湿在上。宜散。湿在中。宜燥。湿在下。宜清。然亦未可

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  本草求真：下编 卷九·主治下-六淫病症主药

  绣按病自内成。则七情固为致病之根。病自外成。则六婬更为致病之由。凡人衣被不慎。寒暑不谨。则六婬俱能致害。而症见有肌肤灼热。身痛骨痛。并或类于内伤。而致症见体瘦骨蒸。神昏气倦。痞满不食。苟以补剂混投。则

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  本草求真：下编 卷九·主治下-风

  风为六婬之长。而寒亦居其次。故汉仲景专以伤寒立论。凡风寒由于背俞而入。次第传变。则为传经。伤寒其邪止在于表。而不在里。若不由经传变。直入三陰。有寒无热者。则为直中伤寒。其邪在里。而不在表。且有表症全无

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  本草求真：上编 卷七·食物-鳖肉

  （龟鳖）凉肝血热鳖肉（专入肝）。止有雌无雄。与蛇与鼋为匹。形多变幻。故书有言鳖有三足赤足者不宜食。独目者不宜食。头足不缩者不宜食。目凹陷者不宜食。腹下有王字卜字文蛇文者不宜食。生于山上者名旱鳖不宜食。腹赤如血

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  本草求真：下编 卷八·主治上-脏腑病症主药

  绣按人生疾苦。非属外感有余。即属内伤不足。然究其要。总不越乎脏气偏胜以为致害。盖人脏气不明。药性不知。无论病症当前。宜凉宜热。根蒂全然不晓。即其药之或功或过。亦不知其奚自而起矣！考之濒湖纲目。所论脏腑虚

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  本草求真：上编 卷七·食物-蛏

  （蚌蛤）解胸中烦热蛏（专入肾。兼入肝）。乃海中小蚌耳。与江湖蚌蛤相类。闽人以田种之。候潮泥壅沃。谓之蛏田。其肉可为蛏肠（干淡）以充海错。（蛏生海泥中二三寸。大如指。两头开。）味甘性平。煮食可治胸中邪热烦闷。饭后食之。

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  本草求真：上编 卷七·食物-蛙

  （湿生）清热利水闭气蛙（专入膀胱肠胃）。与螺蚌皆产于水。其味虽甘。而性则寒。故能清热利水。如水蛊腹大。用干青蛙二枚。以酥炒干蝼蛄七枚。炒苦葫芦半两。为末。空心酒服三钱即愈。通身水肿。以青蛙一二枚。去皮炙熟。食

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  本草求真：上编 卷七·食物-鳗鲡鱼

  （无鳞鱼）祛肝肾窍穴风热鳗鲡鱼（专入肝肾。兼入穴窍）。类有分阔嘴者为鳗。尖嘴者为鲡。皆禀土中陰气以生。味甘气寒。其形类蛇。常与水蛇同穴。故其性有小毒。力善走窜钻穴。故书谓能祛风。（按虫由于风生。故风字从 。）如骨

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  本草求真：上编 卷七·食物-海

  （无鳞鱼）清肝肾血瘀热毒海 （专入肝肾）。俗曰海蜇。即广所云水母者是也。按书言此生于东海。状如血 。大者如床。小者如斗。无眼目腹胃。以虾为目。虾动 沉。故曰水母目虾。又曰。水母形浑然凝结。其色红紫。无口眼。腹下

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  本草求真：上编 卷七·食物-鳝鱼

  （无鳞鱼）温润脾胃鳝鱼（专入脾）。即泥鳅。伏于泥中。得土陰气以养。性动而侵。故能入土以补脾。书言暖中益气者。义根是也。得水则浮而出。涸则入泥而不见。故能下。入而治病。书言同米粉煮羹。下入而收痔者。义由斯也。他

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  本草求真：上编 卷七·食物-鲍鱼

  （无鳞鱼）通肝瘀涤肠秽鲍鱼（专入肝。兼入肠）。考之长洲张璐有言。其鱼腥秽。止可淡曝。而不可煮盐。干则形如块肉。性温无毒。专取腥秽以涤一切瘀积。同气相感也。入肝散血。煮汁送四乌 一 茹丸。治女子血枯经闭。内经以疗

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