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  太上感应篇汇编：太上感应篇序

  文昌帝君曰。吾一十七世为士大夫身。未尝虐民酷吏。周人之急。济人之乏。容人之过。悯人之孤。一心如此。听命于天。故能久证真位。今劝世人。每日诵太上感应篇一遍。遵以修行。及书写一帙。日夕瞻视。依此修行。行之

  佛经书籍2023-10-14
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  太上感应篇汇编：卷一

  太上曰：‘祸福无门，惟人自召。’【解释】太上老君说：‘人的祸福，本来就没有一定的门路，全都是自己招来的啊！’【分析】太上、是太上老君，姓李名耳，号伯陽，也就是周朝的圣人老子；得道成仙以后，称天立教，为道教

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  太上感应篇汇编：缘起

  科技愈发达，人心愈迷失，物质愈文明；道德愈堕落；心灵愈染污，治安愈败坏；究竟如何才能挽救世道人心？如何才能减少犯罪？如何才能自求多福？如何才能消灾免难？乃至如何才能国泰民安，风调雨顺，永息战争，天下太平？相信这些都是现代人最关心

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  太上感应篇汇编：原文

  太上曰。祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。算减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。算尽则死。又有三台北斗神君。在人头上。录人罪恶

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  如何修证佛法：第二十七讲

  一知与色身一知与思修持的初步作意、假观、所缘假想产生的魔境守着灵明清净不守灵明清净漏任脉的变化今天推开资料来做实际的结论。上次提到我们刚上坐时，两条腿一盘好，第一念之间，没有特别刻意去做功夫，比较清净的这个阶

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  如何修证佛法：第二十八讲

  只有行愿三千善行，数千功德打开心结情的慈悲与智的慈悲动摇心行如何转变气质四重恩三涂苦检查再检查行行重行行今天的课程是最后一次。这次讲课，原则标榜的是见地、修证、行愿。其中较偏重于修证做功夫方面，行愿只略为提

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  如何修证佛法：第二十五讲

  李长者的合论妄念和情性与情济颠和林酒仙色蕴受蕴想蕴行蕴这次关于显密圆通的课程，到上一次为止，我们仍在找资料，检查资料，尚未检查完全，几乎每部分资料都很重要。因时间不够，没法详细地讲，当然主要的是三个纲要：见地、修证与

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  如何修证佛法：第二十六讲

  困在感觉境界变成习惯的思再说行陰心不相应行法说识陰融通妄想与颠倒妄想心行五陰解说打坐的前三秒这次讲如何证得果位，这个果位包括小乘与大乘。见地最重要，所谓真正的见地，并不是普通所讲的见地，而是见到了“道谛&

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  如何修证佛法：第二十三讲

  幻相和眼通四加行位声闻乘的四加行独觉乘的四加行八万四千对治习 气次第断过大般若大火炬大乘的三有和涅槃把握行蕴有同学问关于吃肉的事。每逢有虔诚的信仰，又真诚恳切地用功时，稍稍一上路，自然就有这个现象，就是一吃到

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  如何修证佛法：第二十四讲

  往生兜率天第一义四正断未生令不生的不善菩萨道的加行顿根菩萨四十六种魔六度菩萨行四种魔境有 位同学在笔记中提了一个非常好的问题，他说听了课后，觉得学佛是一件非常非常困难的事。他因为多看佛经，知道了一个方法，他自

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  如何修证佛法：第二十一讲

  佛法在世间禅宗直指--大事因缘雪岩钦公案高峰妙公案修定的善巧佛法在世 间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。六祖的这几句话是指“行”，行为的部分。佛法就在世间，佛也这样说过。在经典中，有人问佛，世尊为何在

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  如何修证佛法：第二十二讲

  明心见性与三身吕纯陽与黄龙南重要的资粮不能得定与出定定境中的退位现观与圣教量答复同学问题：明心见性是见到法身；修到六通具足，三身四智，三十二相，八十种好，是报身圆满。至于千百万亿化身，就是化身成就。许 多禅宗的师父

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  如何修证佛法：第二十讲

  什么不是定境专一作意世间定及非世间定有心地无心地坐起和圆满六位无心地有余依及无余依涅槃今天接着上次讲的,瑜伽师地论非三摩呬多地。先 认识什么不是定境，然后我们才晓得什么是定境。上次讲到无轻安含润转故，不名为

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  如何修证佛法：第十八讲

  水火风三劫三界天人宇宙的灾难人类自身的灾难心法与色法人体 的三界无住无著无愿心体及其作用心、意、识变化气质同学问：根据佛经的记载，三界天人还受火劫、水劫、风劫这三劫的威胁，那么，水火风三劫与修证的过程上，一定有

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  如何修证佛法：第十九讲

  第一障碍——身见色身转变不是绝对的时间三灾与修持四大种与色法相续心四禅八定和精气神善人的凡夫禅轻定、定、非定我们的课程现在已进行到第二个纲目：修证的法门，现在还在继续。看了大家笔记后，发觉大家仍没

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  如何修证佛法：第十六讲

  顾鉴咦法眼宗见桃花悟道围起来打四禅四大和三大劫身心健康的修道性相二宗五遍行及五陰意识和余力禅宗讲见地、修证、行愿时，多半用的是隐语，所以不要被美妙的辞句瞒过去了。云门的宗法非常难，所以云门宗出来的人才，都很了

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  如何修证佛法：第十七讲

  说圆悟勤闻思修是什么信之难说定昏沉定世间定修定修空与枯禅修有与紧张调整色身我们的课程，照预计时间已过了一半以上，但对于修证课程的内容，似乎还不到皮毛的十分之一。所以深深体会到，佛说法四十九年，却说没有真正说上一

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  如何修证佛法：第十四讲

  不二法门与自然外道真空顽空真有假有一切唯心和身心说洞山易卦和五位君臣三种渗漏说曹山如来禅与祖师禅五代的人才座 中李文同学提出一个问题，李文（比利时人）过去几年，曾跟一位荷兰籍的大师学过，他自己修证了好些年，这位大

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  如何修证佛法：第十五讲

  如何去身见鸟飞式再说修气睦州的草鞋说云门三平偈法身两般病陈尚书宴云门国内外一般讲禅宗的，喜欢研究公案，然后作批评性的理论而已。我们学禅宗，学的是见地、修证、行愿三者。听了课以后，自己要做功夫去求证，否则与一般禅

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  如何修证佛法：第十二讲

  参话头观心法门三际托空再说临济四料简永嘉说三身禅与指月录生死问题沩仰的对答夹山悟道上 次谈到，一般人提起禅宗，就提到参话头。其实，参话头是禅宗发展到宋元之际，不得已而产生的一个办法。怎么叫不得已呢？因为唐宋以后，

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  如何修证佛法：第十三讲

  思想念头的流动三际托空与现在心四料简与火候军事艺术和禅夹山度洛浦宗镜录悟道十问洛浦三关说临济说曹洞我 们的课程正讲到中国禅宗部分，禅宗的中心，五家宗派，但是大家要注意啊！我们研究这个课程的时候，不是拿我们自己的

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  如何修证佛法：第十讲

  听息数息的问题精气神乐明无念与三界空假中三止三观密宗及修气修脉生命和宇宙法则上次讲到念安那般那的重要，通俗名词称为炼气。安那般那炼出入息，包括显密许多方法，而原则只有一个。若加上印度婆罗门、瑜珈术、中国道家

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  如何修证佛法：第十一讲

  达摩的理入行入二祖安心四祖与各宗派五祖的时代六祖的时代即心是佛的流弊小释迦仰山临济四料简我们的课程已进入第五个礼拜的第二次了，实际修证的资料，因时间的关系，无法在这里作仔细研究，要大家自己去研究，光听而不研究是

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  如何修证佛法：第八讲

  修持证果初禅到四禅结使和大阿罗汉念身与白骨观念佛与净土宗念法与学理实践念僧念圣贤僧念戒守戒念施念舍念天及天堂大家的笔记一定要交 ，但笔记不是记录，不是把我每一句话记录下来，而是记要点，加上你自己的心得。日记是

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  如何修证佛法：第九讲

  孟子的浩然之气见思惑和结使愣严经中的十种仙六欲天道断欲及炼气调息瑜伽及密宗的修法若 将佛法的要点归纳起来，我们就了解，大乘与小乘是分不开的。而修行是以见地、修证、行愿三方面并进，以求自己证果；决不是学学静坐功

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