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  六祖坛经：六祖坛经讲记 第53集

  六祖坛经讲记第53集念念之中，不思前境。若前念今念后念，念念相续不断，名为系缚；于诸法上，念念不住，即无缚也，此是以无住为本。【念念之中，不思前境。若前念今念后念，念念相续不断，名为系缚；】过了就好，不要一直在想。若是你〔思前

  佛经书籍2023-10-14
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  六祖坛经：六祖坛经讲记 第54集

  六祖坛经讲记第54集善知识！云何立无念为宗？只缘口说见性，迷人于境上有念，念上便起邪见，一切尘劳妄想从此而生。自性本无一法可得，若有所得，妄说祸福，即是尘劳邪见，故此法门立无念为宗。【善知识！云何立无念为宗？只缘口说见性，迷人

  佛经书籍2023-10-14
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  六祖坛经：六祖坛经讲记 第51集

  六祖坛经讲记第51集善知识！道须通流，何以却滞？心不住法，道即通流；心若住法，名为自缚。若言坐不动是，只如舍利弗宴坐林中，却被维摩诘诃。【善知识！道须通流，何以却滞？心不住法，道即通流；心若住法，名为自缚。】修行就是要让你的内心没

  佛经书籍2023-10-14
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  六祖坛经：六祖坛经讲记 第52集

  六祖坛经讲记第52集善知识！定慧犹如何等？犹如灯光。有灯即光，无灯即暗；灯是光之体，光是灯之用。名虽有二，体本同一。此定慧法，亦复如是。【善知识！定慧犹如何等？犹如灯光。】说什么叫〔定慧〕？前面讲的是定慧的道理，现在是讲譬喻

  佛经书籍2023-10-14
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  六祖坛经：六祖坛经讲记 第49集

  六祖坛经讲记第49集颂曰：心平何劳持戒 行直何用修禅恩则亲养父母 义则上下相怜让则尊卑和睦 忍则众恶无喧若能钻木出火 淤泥定生红莲苦口的是良药 逆耳必是忠言改过必生智慧 护短心内非贤日用常行饶益 成道非由施钱菩

  佛经书籍2023-10-14
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  六祖坛经：六祖坛经讲记 第50集

  六祖坛经讲记第50集定慧一体第三师示众云：善知识！我此法门，以定慧为本。大众勿迷，言定慧别；定慧一体，不是二。定是慧体，慧是定用；即慧之时定在慧，即定之时慧在定。若识此义，即是定慧等学。【师示众云：善知识！我此法门，以定慧为本。

  佛经书籍2023-10-14
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  六祖坛经：六祖坛经讲记 第47集

  六祖坛经讲记第47集自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀，人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪瞋是地狱，愚痴是畜生。【自性迷即是众生，】就是你不认

  佛经书籍2023-10-14
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  六祖坛经：六祖坛经讲记 第48集

  六祖坛经讲记第48集师言：善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。韦公又问：在家如何修行？愿为教授。师言：吾与大众作无相颂，但依此修，常与吾同处无别；若不依此修

  佛经书籍2023-10-14
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  六祖坛经：六祖坛经讲记 第45集

  六祖坛经讲记第45集今劝善知识！先除十恶，即行十万；后除八邪，乃过八千。所有学佛的人老实面对自己，把这两件事情做好，你就能够证悟到阿罗汉。无论你现在修什么法门，你要做到〔除十恶〕就要「行十善」，业就是一种行为造作，刚开始

  佛经书籍2023-10-14
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  六祖坛经：六祖坛经讲记 第46集

  六祖坛经讲记第46集念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。史君！但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？若悟无生顿法，见西方只在剎那；不悟念佛求生，路遥如何得达？【念念见性，常行平直，到如弹指，便覩弥陀。】你读到这段会

  佛经书籍2023-10-14
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  六祖坛经：六祖坛经讲记 第43集

  六祖坛经讲记第43集又问：弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方。请和尚说，得生彼否？愿为破疑。师言：史君善听！惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化，经文分明去此不远。若论相说，里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远为其下

  佛经书籍2023-10-14
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  六祖坛经：六祖坛经讲记 第44集

  六祖坛经讲记第44集所以佛言：「随其心净，即佛土净。」史君！东方人，但心净即无罪；虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般。所以佛言：「随所住处

  佛经书籍2023-10-14
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  六祖坛经：六祖坛经讲记 第41集

  六祖坛经讲记第41集师曰：实无功德，勿疑先圣之言。武帝心邪，不知正法。造寺、供养、布施、设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德在法身中，不在修福。【师曰：实无功德，勿疑先圣之言。武帝心邪，】从六祖大师来看，叫〔武帝心邪〕，〔

  佛经书籍2023-10-14
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  六祖坛经：六祖坛经讲记 第42集

  六祖坛经讲记第42集若修功德之人，心即不轻，常行普敬。心常轻人，吾我不断，即自无功；自性虚妄不实，即自无德；为吾我自大，常轻一切故。善知识！念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。善知识！功德须自性内见，不是布施、供养

  佛经书籍2023-10-14
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  六祖坛经：六祖坛经讲记 第39集

  六祖坛经讲记第39集离道别觅道 终身不见道波波度一生 到头还自懊欲得见真道 行正即是道自若无道心 闇行不见道若真修道人 不见世间过若见他人非 自非却是左他非我不非 我非自有过但自却非心 打除烦恼破憎爱不关心 长

  佛经书籍2023-10-14
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  六祖坛经：六祖坛经讲记 第40集

  六祖坛经讲记第40集释功德净土第二次日，韦刺史为师设大会斋。斋讫，刺史请师升座，同官僚士庶肃容再拜，问曰：弟子闻和尚说法，实不可思议。今有少疑，愿大慈悲特为解说。师曰：有疑即问，吾当为说。我们不但要普度一切众生，也要时时刻

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  六祖坛经：六祖坛经讲记 第37集

  六祖坛经讲记第37集善知识！吾有一无相颂，各须诵龋在家出家，但依此修；若不自修，唯记吾言，亦无有益。听吾颂曰：说通及心通 如日处虚空唯传见性法 出世破邪宗法即无顿渐 迷悟有迟疾只此见性门 愚人不可悉说即虽万般 合理还归一

  佛经书籍2023-10-14
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  六祖坛经：六祖坛经讲记 第38集

  六祖坛经讲记第38集烦恼暗宅中 常须生慧日邪来烦恼至 正来烦恼除邪正俱不用 清净至无余菩提本自性 起心即是妄净心在妄中 但正无三障世人若修道 一切尽不妨常自见己过 与道即相当色类自有道 各不相妨恼【烦恼暗宅中，】

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  六祖坛经：六祖坛经讲记 第35集

  六祖坛经讲记第35集若识本心，即本解脱；若得解脱，即是般若三昧；般若三昧，即是无念。何名无念？若见一切法，心不染着，是为无念。用即徧一切处，亦不着一切处。【若识本心，即本解脱；】你了解自己不就〔解脱〕了吗？！你今天被谁所困？就是被

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  六祖坛经：六祖坛经讲记 第36集

  六祖坛经讲记第36集但净本心，使六识出六门，于六尘中无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧，自在解脱，名无念行。若百物不思，当令念绝，即是法缚，即名边见。善知识！悟无念法者，万法尽通；悟无念法者，见诸佛境界；悟无念法者，至佛地位。

  佛经书籍2023-10-14
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  六祖坛经：六祖坛经讲记 第34集

  六祖坛经讲记第34集善知识！智慧观照，内外明彻，识自本心。【善知识？你看《六祖坛经》有个特色，只要一开始说〔善知识〕，就代表六祖又要谈另外一段。事实上我们每个人都是善知识，我们不但是自己的善知识，我们亦做要别人的善知识

  佛经书籍2023-10-14
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  六祖坛经：六祖坛经讲记 第33集

  六祖坛经讲记第33集善知识！我于忍和尚处，一闻言下便悟，顿见真如本性。是以将此教法流行，令学道者顿悟菩提，各自观心，自见本性。若自不悟，须觅大善知识，解最上乘法者，直示正路。是善知识有大因缘，所谓化导令得见性，一切善法因善知

  佛经书籍2023-10-14
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  六祖坛经：六祖坛经讲记 第30集

  六祖坛经讲记第30集善知识！内外不住，去来自由，能除执心，通达无碍，能修此行，与般若经本无差别。【善知识！内外不住，】不执着外面的境界叫〔不住外〕，不执着自己的身心叫〔不住内〕。按照这样的理论，你得到一个答案，依我们的程度是

  佛经书籍2023-10-14
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  六祖坛经：六祖坛经讲记 第31集

  六祖坛经讲记第31集善知识！一切修多罗及诸文字，大小二乘、十二部经，皆因人置，因智慧性，方能建立；若无世人，一切万法本自不有。故知万法本自人兴，一切经书因人说有。缘其人中有愚有智，愚为小人，智为大人；愚者问于智人，智者与愚人说

  佛经书籍2023-10-14
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  六祖坛经：六祖坛经讲记 第32集

  六祖坛经讲记第32集故知万法尽在自心，何不从自心中顿见真如本性？《菩萨戒经》云：「我本元自性清净。」若识自心见性，皆成佛道。《净名经》云：「即时豁然，还得本心。」【故知万法尽在自心，何不从自心中顿见真如本性？】 这句话

  佛经书籍2023-10-14