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  我说参同契：第01讲

  我们书院有关道家哲学思想的课程，从《老子》、《庄子》到《列子》，是一系列连贯下来的。现在要研究的是《参同契》，这是最难研究的一本书。我本人对《参同契》的理解不一定是全对的，这并不是谦虚，我只能把自己的一些心得提

  易经书籍2023-10-14
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  周易预测学：18章 逢冲的要领

  逢冲，系指六冲，冲有吉有凶。凡测喜庆之事，用神、世爻都不宜冲，冲则必散，而谋事难成。 凡测官讼忧患之事，用神宜冲，冲之则吉。 测病，以官鬼爻为用神者宜冲，冲则破，破则病愈。但测病以世爻为用神者，不宜冲，逢冲则世衰、世破，破则病情

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  周易预测学：19章 入墓应期的要领

  入墓之法有三：用爻入墓，动而化墓。凡用神不宜入墓，忌神入墓为好，但用神叠叠，用神太过，喜墓库收藏。故入墓有吉有凶。 用神入墓，必待冲墓为应事吉凶之期； 用神叠叠，用神入墓化墓之期为应事之吉凶； 用神衰弱受克者，必待杀神入墓之

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  周易预测学：15章 生克应期的要领

  我们知道测事是以世爻和用神为主，那么我们就要看是何爻生克世爻和用神。从吉凶的角度看，世爻、用神宜生不宜克。生世爻生用神则吉。克世爻克用神则凶。原神临长生、帝旺之地生合世爻和用神，福禄倍增。忌神临长生帝旺之地

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  周易预测学：16章 旬空应期的要领

  旬空有吉有凶。凡测吉凶，遇世爻、用神旬空，可断所测之事在出空填实之年、月、日时成事。如在甲辰旬中求财，得寅卯木为用神，必须在寅卯木出空之日得财。如测疾病凶事，寅卯为用神，则出空填实之日有灾祸临身。如果用神旬空发动

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  周易预测学：17章 逢合应期的要领

  合有三合、六合之分。凡测吉庆之事喜三合六合，测忧疑祸患，出行、行人不宜逢合。忧疑祸患逢合难解难结。出行、行人遇合为绊住，动而不动，回而有绊。三合、六合生合世爻、用神为吉，克冲世爻、用神为凶。原神、用神入局，合为原

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  周易预测学：14章 测事断准应期的要领

  要领“事有吉有凶，人有祸福”，通过“三钱”“六爻”断易天机，最关键的一环就是断准应事之期。定准应期是一切信息预测的最后阶段，也是关系到信息预测成功与否的重要一步。一、生克应期的要领二、旬空应期的要领三；逢合应期

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  周易预测学：12章 生克先后动静的方法的运用

  日、月、卦爻之间五行生克的顺序，这是断卦的最基本法则。 内因是由六个爻五行生克来决定。 关于六爻五行生克的规则：也是断卦的秘诀（十六字）所断的卦理一定符合此十六字，否则断出的结果就不对。 “先生后克，先动后静，无生则

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  周易预测学：13章 动爻与变爻之间的关系

  关于动爻与变爻之间的关系，是大家最头疼之事。 有人问，动爻与变爻之间能否划等号，即动爻变之后动爻就成为变爻了，本身己不复存了呢？还有的说我为世爻，得日月建之生可为强旺之极，但仅仅是因为我动而化破，就是说我破而无用，对此

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  周易预测学：10章 关于墓的问题

  对卦象、爻象、五行六亲的生旺、休囚、墓绝问题，有不少人有概念上还存在着模糊认识。 一、金长生在已，旺在酉，墓在丑，绝在寅； 二、木长生在亥，旺在卯，墓在未，绝在申； 三、火长生在寅，旺在午，墓在戍，绝在亥； 四、水长生在申，旺在子，墓

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  周易预测学：11章 冲飞露伏之应用

  冲飞露伏，是六爻预测方法的重要组成部分。在六爻预测中，用神不上卦，即找伏神。因为伏神只与日、月、飞神发生关系。冲飞露伏就是怎样处理伏神与日、月、飞神之间的关系。古有“伏无提契终徒尔，飞不冲开亦枉然。”这句话的

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  周易预测学：08章 论三刑的运用

  学习目的：遇到三刑以生克论。 关于三刑，我在断卦中很少应用，遇之仍以生克论。如寅已申三爻相见，寅、已同动为寅木生已火，火动克申金，已申同动为已申合化水。寅已申同动，以寅木生已火、火动克申金论。因有寅申相冲而已申不合

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  周易预测学：09章 论旬空的应用

  《12号》原文：自空化空，必成凶咎。 释：自空者，用爻值旬空。化空，就是用爻化值旬空。凶咎，指的是谋事不成。 野鹤老人：“我发现了这样的现象，动不为空，动而化空也不算空，吉凶都应在冲空填空的日子。”也就是说冲空有吉有凶，吉凶的

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  周易预测学：06章 “月变日不变，日变月不变”断卦法

  学习目的／概念：①月建的祸福不过司权于月内，不能始终其事，而日建不论久远到底有权；对于日建、月建司权的时限问题，有一些学员询问“大凡月建的祸福不过司权于月内”容易理解，对“日建不论久远到底有权”费解。月建过月无权，日

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  周易预测学：07章 论冲合的关系

  学习目的／概念：①什么是六冲；②什么是冲起；③什么是冲实；④什么是冲散；⑤卦中之爻相冲：必须有一是动爻，动爻冲旺相之静爻，为暗动。暗动之爻可生克它爻，动爻冲休囚之静爻，为破。破爻则无用，逢生不起，逢克更凶。⑥月冲卦中之爻：月冲卦

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  周易预测学：04章 论日、月建在断卦中的重要性

  原文：日建为六爻之主宰，喜其灭项以安刘。释：日建乃卜卦之主，不看日建则不知卦中吉凶轻重。盖日建能冲起、冲实、冲散那动、空、静、旺的爻象，能合、能填月破之爻。弱的能扶助帮比。强旺的能抑挫制伏，发动的能去制得，伏藏的能

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  周易预测学：05章 日、月建的生克权（日建也称日辰）

  日建为主宰，月建为提纲的含意是什么？二者对卦爻同功同权是否各自为独立为政，它们之间是否发生直接关系？对此若概念不明，界限不清，将直接影响到我们对卦方法的运用。“主宰”是什么意思？“提纲”又是什么意思？我们的祖先在遣词

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  周易预测学：02章 《梅花易数》与《六爻课》的区别

  用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别？同一件事用两种方法分别而断，其结果是否相同？这是不少读者所询问半感迷惑的问题。其原因一是看有关的书多了，杂了；二是现代有些书上举例，把两种方法混淆应用；三是出于《大衍卦

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  周易预测学：03章 断卦必须先分析卦因

  学习概念：⑴主卦；⑵变卦；⑶日建；⑷月建；⑸内因；⑹外因断卦，一般来说依据主卦，变卦(有时无变卦)，日、月建这三部分因素而进行的。主卦：即我们所摇出的卦。变卦：是因主卦中的爻动而变出来的。日、月建：指摇卦时的时间。这三部分因素

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  周易译注：言与意的矛盾

  【原文】子曰：“书不尽言，言不尽意。”然则圣人之意，其不可见乎？子日：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪（1），系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神”。乾坤，其《易》之蕴邪（2）？乾坤成列，而《易》立乎其中矣。乾坤毁，则无以见《易

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  周易预测学：01章 基本理论和方法

  周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。它的特点是起卦方法比较灵活随意；断卦或依据卦象，或依据地支装上六亲用生克之法操作，比较简单方便，加之其测之人断事准确性又较高，故而倍受大家喜爱。但有不少人说自己学习周易

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  周易译注：《周易》能告诉我们什么

  【原文】一陰一陽之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣（1）。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业。日新之谓盛德。生生之谓易（2）。成象之

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  周易译注：孔子对《周易》的个案分析

  【原文】圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜（1），是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉，以断其吉凶，是故谓之交。言天下之至喷，而不可恶也（2）；言天下之至动，而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成

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  周易译注：万物自天地始分

  【原文】天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣（2）。动静有常，刚柔断矣。方以类聚（3），物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣（4）。是故，刚柔相摩，八卦相荡（5）。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大

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  周易译注：君子是上天的宠儿

  【原文】圣人设卦观象系辞焉，而明吉凶。刚柔相推而生变化。是故，吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也（1）。变化者，进退之象也。刚柔者，昼夜之象也。六交之动，三极之道也（2）。是故，君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也

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