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  铜人针灸经：卷一

  夫《黄帝正经》者，是先圣之遗教，乃后人之令范。是以先明流注、孔穴，靡不指的其源，若或茍从异说，恐乖正理之言。其十三经脉者，皆有俞、原，手足陰陽之交会，血气之流通，外营指节，内连脏腑。故经云：“手三陽之脉从手至头，手三陰之脉从

  古代医书2023-10-14
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  铜人针灸经：卷二

  今具列一十二人形共计二百九十穴上星一穴，在额颅上直鼻中央，入发际一寸、陷容豆是穴。督脉气所发。主疗头风，头肿皮肿而虚（按：据《针灸大成。督脉考正穴法》所引《铜人》原文，应为“头皮肿，面虚”，应是。）鼻塞，头痛。针入二分，留

  古代医书2023-10-14
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  针灸甲乙经：卷十二

  欠哕唏振寒噫嚏軃泣出太息下耳鸣啮舌善忘善饥第一 黄帝问曰：人之欠者，何气使然？岐伯对曰：卫气昼行于陽，夜行于陰；陰主夜，夜主卧；陽主上，陰主下。故陰气积于下，陽气未尽，陽引而上，陰引而下，陰陽相引，故数欠。陽气尽，陰气盛，则目瞑；陰气

  古代医书2023-10-14
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  铜人针灸经：点校说明

  “四库本”《铜人针灸经》共七卷。从内容来看，大约是集合了《内经》、《难经》，以及《明堂经》、《甲乙经》等与针灸相关的典籍，并结合了宋代王惟德（一作惟一）所做《铜人腧穴针灸图》的文字，由编著者加以摘抄、揉杂相混成书

  古代医书2023-10-14
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  针灸甲乙经：卷十

  陰受病发痹第一（上） 黄帝问曰：周痹之在身也，上下移徙，随其脉上下，左右相应，间不容空，愿闻此痛在血脉之中耶，将在分肉之间乎，何以致是？其痛之移也，间不及下针，其蓄痛之时，不及定治而痛已止矣，何道使然？岐伯对曰：此众痹也，非周痹也。此各

  古代医书2023-10-14
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  针灸甲乙经：卷十一

  胸中寒发脉代第一 脉代不至寸口，四逆脉鼓不通，云门主之。胸中寒，脉代时至，上重下轻，足不能地，少腹胀，上抢心，胸榰满，咳唾有血，然谷主之。 陽厥大惊发狂痫第二 黄帝问曰：人生而病癫疾者，安所得之？岐伯对曰：此得之在母腹中时，其母数有

  古代医书2023-10-14
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  针灸甲乙经：卷八

  五脏传病发寒热第一（上） 黄帝问曰：五脏相通，移皆不次。五脏有病，则各传其所胜，不治法三月，若六月，若三日，若六日，传五脏而当死（《素问》下有是顺传所胜之次）。故曰：别于陽者，知病从来；别于陰者，知死生之期，言至其所困而死者也，是故风者，

  古代医书2023-10-14
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  针灸甲乙经：卷九

  大寒内薄壳髓陽逆发头痛第一（颔项痛附） 黄帝问曰：病头痛，数岁不已，此何病也？岐伯对曰：当有所犯大寒，内至骨髓。骨髓者，以脑为主，脑逆，故令头痛齿亦痛。 陽逆头痛，胸满不得息，取人迎。厥头痛，面若肿起而烦心，取足陽明、太陽（一作陰）。厥

  古代医书2023-10-14
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  针灸甲乙经：卷六

  八正八虚八风大论第一 黄帝问曰：岁之所以皆同病者，何气使然？少师对曰：此八正之候也。候此者，常以冬至之日。风从南方来者，名曰虚风，贼伤人者也。其以夜半至者，万民皆卧而不犯，故其岁民少病。其以昼至者，万民懈惰而皆中于邪风，故

  古代医书2023-10-14
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  针灸甲乙经：卷七

  六经受病发伤寒热病第一（上） 黄帝问曰：夫热病者，皆伤寒之类也，或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以十日以上者，何也？岐伯对曰：太陽者，诸陽之属也。其脉连于风府，故为诸陽主气。人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死；其两感于寒而病者，

  古代医书2023-10-14
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  针灸甲乙经：卷四

  经脉第一（上） 雷公问曰：外揣言浑束为一，未知其所谓，敢问约之奈何？黄帝答曰：寸口主内，人迎主外，两者相应，俱往俱来，若引绳，大小齐等，春夏人迎微大，秋冬寸口微大者，如是者名曰平人。人迎大一倍于寸口，病在少陽，再倍病在太陽，三倍病在陽明

  古代医书2023-10-14
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  针灸甲乙经：卷五

  针灸禁忌第一（上） 黄帝问曰：四时之气，各不同形，百病之起，皆有所生，灸刺之道，何者为宝？岐伯对曰：四时之气，各有所在，灸刺之道，气穴为宝。 渴春刺络脉诸荥大经分肉之间，甚者深取之，间者浅取之。《素问》曰：春刺散俞，及与分理，血出而止。又

  古代医书2023-10-14
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  针灸甲乙经：卷二

  十二经脉络脉支别第一（上） 雷公问曰：禁脉之言，凡刺之理，经脉为始，愿闻其道？黄帝答曰：经脉者，所以决死生，处百病，调虚实，不可不通也。 肺手太陰之脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口，上膈属肺，从肺系横出腋下，下循臑内，行少陰心主之前，下肘中，循

  古代医书2023-10-14
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  针灸甲乙经：卷三

  诸穴（总计六百五十四穴。单四十八穴，双三百零八穴。） 头直鼻中发际傍行至头维凡七穴第一 黄帝问曰：气穴三百六十五以应一岁，愿闻孙络溪谷亦各有应乎？岐伯对曰：孙络溪谷，三百六十五穴会，以应一岁，以洒（《素问》作溢）奇邪，以通荣卫。

  古代医书2023-10-14
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  针灸甲乙经：序

  夫医道所兴，其来久矣。上古神农始尝草木而知百药。黄帝咨访岐伯，伯高，少俞之徒，内考五脏六腑，外综经络血气色候，参之天地，验之人物，本性命，穷神极变，而针道生焉。其论至妙，雷公受业传之於后。伊尹以亚圣之才，撰用《神农本草》，以为

  古代医书2023-10-14
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  针灸甲乙经：卷一

  精神五脏论第一 黄帝问曰：凡刺之法，必先本于神。血脉营气精神，此五脏之所藏也。何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑，请问其故？岐伯对曰：天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生也。故生之来谓之精，

  古代医书2023-10-14
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  养性延命录：御女损益篇第六

  道以精为宝，施之则生人，留之则生身。生身则求度在仙位，生人则功遂而身退。功遂而身退，则陷欲以为剧，何况妄施而废弃，损不觉多，故疲劳而命堕。天地有陰陽、陰陽人所贵，贵之合于道，但当慎无费。彭祖曰：上士别床，中士异被。服药千裹

  古代医书2023-10-14
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  针灸甲乙经：提要

  《针灸甲乙经》八卷，晋皇甫谧撰。谧有《高士传》，已著录。是编皆论针灸之道。《隋书·经籍志》称黄帝甲乙经十卷，注曰音一卷，梁十二卷，不著撰人姓名。考此书首有谧自序，称《七略》、《艺文志》、《黄帝内经》十八卷，今有《针

  古代医书2023-10-14
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  养性延命录：服气疗病篇第四

  【原文】《元陽经》曰：常以鼻纳气，含而漱，满舌料脣齿咽之，一日一夜得千咽，甚佳。当少饮食，多则气逆，百脉闭。百脉闭则气不行，气水行则生病。《玄示》曰：志者，气之帅也；气者，体之充也。善者遂其生，恶者丧其形。故行气之法，少食自节，动

  古代医书2023-10-14
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  养性延命录：导引按摩篇第五

  【原文】《导引经》云：清旦未起，啄齿二七，闭目握固，漱满唾，三咽气。寻闭而不息，自极，极乃徐徐出气，满三止。便起，狼踞鸱顾，左右自摇曳，不息，自极复三，便起下床，握固不息，顿踵三还，上一手，下一手，亦不息，自极三。又叉手项上，左右自了戾，不息

  古代医书2023-10-14
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  养性延命录：食戒篇第二

  【原文】真人曰：虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。养性之道，不欲饱食便卧及终日久坐，皆损寿也。人欲小劳，但莫至疲及强所不能堪胜耳。人食毕，当行步踌躇，有所修为为快也。故流水不腐，户枢不蠹，以其劳动数故也。故人不要

  古代医书2023-10-14
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  养性延命录：杂戒忌禳灾祈善篇第三

  【原文】久视久视伤血，久卧伤气，久立伤骨，久行伤筋，久坐伤肉。远思强健伤人，忧恚悲哀伤人，喜乐过差伤人，忿怒不解伤人，汲汲所愿伤人，戚戚所患伤人，寒暖失节伤人，陰陽不交伤人。凡交，须依导引诸术。若能避众伤人事，而复晓陰陽之术，则

  古代医书2023-10-14
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  养性延命录：前言

  一、人与天：人类既生活在一定社会条件中，又生活于相应的大自然环境内，必然与天这个大自然有着密切不可分关系。如何处理好这种关系，是养生家一贯关切和研究的课题。此书引《列子》之言：「一体之盈虚消息，皆通于天地，应于万类

  古代医书2023-10-14
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  养性延命录：教戒篇第一

  【原文】《神农经》曰：食谷者智慧聪明，食石者肥泽不老（谓炼五石也），食芝者延年不死，食元气者地不能埋，天不能杀。是故食药者，与天地相弊，日月并列。《老君道经》曰：谷神不死（河上公曰：谷，养也，能养神不死。神为五脏之神，肝藏魂，肺藏魄

  古代医书2023-10-14
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  千金要方：九、求子有方

  九、求子有方原文若欲得子者，但待妇人月经绝后十一日、十三日、十五日，择其王相日，气时夜半后乃施泄，有子皆男，必寿而贤明，高爵也。以月经绝后十二日、十四日、十六日施泄，有子必女，过十六日后勿得施泄，既不得子，亦不成人。译文

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