最新列表

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  止学：辩卷四

  1、物朴乃存，器工招损。言拙意隐，辞尽锋出。【译文】事物朴实无华才能得以保存，器具精巧华美才招致损伤。拙於言辞才能隐藏真意，话语说尽锋芒就显露了。2、识不逾人者，莫言断也。势不及人者。休言讳也。力不胜人者，勿言强也

  古代兵书2023-10-14
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  止学：智卷一

  1、智极则愚也，圣人不患智寡，患德有失焉。【译文】过於聪明就是愚蠢了。圣人不担心自己的智谋少，而担心自己的品德有缺失。2、才高非智，智者弗显也。位尊实危，智者不就也。大智知止，小智惟谋，智有穷而道无尽哉。【译文】才能

  古代兵书2023-10-14
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  止学：用势卷二

  1、势无常也，仁者勿恃。势伏凶也，智者不衿。【译文】势力没有永恒的，仁德的人一会依靠它。势力埋伏著凶险，有智慧的人不会夸耀它。2、势莫加君子，德休与小人。君子势不于力也，力尽而势亡焉。小人势不惠人也，趋之必祸焉。【译

  古代兵书2023-10-14
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  心相篇：第6篇

  ·何知拜将封侯？独挟盖世之气。【译文】什么人能拜将封侯呢？有独挟盖世的胸襟、气魄的人。·何知玉堂金马？动容清丽。【译文】什么人能以文章博得功名呢？格局清丽，神清气秀的人。·何知建牙拥节？气概凌霄

  古代兵书2023-10-14
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  止学：内容简介

  《止学》，这是一部湮没久远的关于胜败荣辱的绝学。当您开始学习此智慧时，您便已站在了人生的制高点上！ 《止学》作者王通，号文中子，隋朝大儒，史书中关于他的文字不多，但他门下的弟子则有大名鼎鼎的唐太宗开国时的一批元勋魏

  古代兵书2023-10-14
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  心相篇：第4篇

  ·好与人争，滋培浅而前程有限；必求自反，蓄积厚而事业能伸。【译文】争强好胜的人虽能风光一时，却前程有限；不与人争，经常自我反省的人，福德厚实事业一定能发达。·少年飞扬浮动，颜子之限难过；壮岁冒昧昏迷，不惑之期

  古代兵书2023-10-14
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  心相篇：第5篇

  ·如何餐刀饮剑？君子刚愎自用，小人行险侥幸。【译文】为什么有人走上绝路自杀呢？君子刚愎自用而失败，小人冒险没成功，都可以导致自杀。·如何短折亡身？出薄言、做薄事、存薄心、种种皆薄。【译文】为什么有人夭

  古代兵书2023-10-14
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  心相篇：第2篇

  ·处大事不辞劳怨，堪为栋梁之材；遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。【译文】能挑起重担又任劳任怨的人，一定是国家的栋梁；碰到一点小事就避嫌，不肯承担一点责任的人，怎么能重用呢。·与物难堪，不测亡身还害子；待人有地

  古代兵书2023-10-14
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  心相篇：第3篇

  ·知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福；大才与庸才自别，一则诞而多败，一则实而有成。【译文】知足与自满不一样，知足的人守本分而有福禄，自满是傲慢自大，招灾是迟早的事；大才与庸才自然有区别：有实际能力的一定有成

  古代兵书2023-10-14
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  鬼谷子七十二术：第七十计第七十二计

  第七十计 耳食传谣鬼谷子曰：“金门空物，众口能烁之，则以众口有私曲故也。”世多耳食之流，如闻群有誉甲者，则以甲为偶像，甲之一言一行，皆以为然，而不去深究甲言与行之真实，誉其者也许对甲并不完全了解，而闻者更是以讹传讹。第七

  古代兵书2023-10-14
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  心相篇：第1篇

  ·心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。·出纳不公平，难

  古代兵书2023-10-14
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  鬼谷子七十二术：第六十计第六十四计

  第六十计 诱敌之诱鬼谷子曰：“圣人所诱，愚智之事皆不疑。”圣人诱愚，则闭藏之，诱智，则拨之以情。第六十一计 间接观察鬼谷子曰：“审定有无，以其实虚，随其嗜欲，以见其志意。”想考察一个人的虚实，我们往往从他平时流露出来的嗜好

  古代兵书2023-10-14
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  鬼谷子七十二术：第六十五计第六十九计

  第六十五计 善用敌人鬼谷子曰：“古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之必得鱼焉。”在战争中，一个君主或统帅，不仅要能任用己方的贤才，而且也要利用敌人内部的矛盾，使敌人中的一些人为他所用。第六十六计 孤掌难鸣鬼谷子曰：“出

  古代兵书2023-10-14
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  鬼谷子七十二术：第五十计第五十四计

  第五十计 下诏求贤鬼谷子曰：“故圣人以无为待有德，言察辞，合浴室。”圣明之人，应该想方设法去收揽人才。第五十一计 身后之计鬼谷子曰：“缀去者，谓缀己之系言，使有余思也。”贤达之士，即使离开了人世，人们也往往深情的思念他。

  古代兵书2023-10-14
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  鬼谷子七十二术：第五十五计第五十九计

  第五十五计 两力均衡鬼谷子曰：“少则可以得众，故积不足可以为有余。”世上万物，既对立又同一。第五十六计 以隐为显鬼谷子曰：“用人之道，用之必隐，有先王之道，圣智之谋非揣情隐匿，无所索之，此谋之大本也。”聪明之士，往往不会到

  古代兵书2023-10-14
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  鬼谷子七十二术：第四十计第四十四计

  第四十计 降人引路鬼谷子曰：“情合者听，故物归类，抱薪趋火，燥者易燃，平地注水，湿者先濡，此物类相应，手势譬犹是也。此言内符之应外摩也如是。”一个将军或者统帅，他要说服利用别人的将卒，必然要投其所好，使其对自己有一种感恩的

  古代兵书2023-10-14
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  鬼谷子七十二术：第四十五计第四十九计

  第四十五计 脱困之法鬼谷子曰：“中经，谓振穷趋急。”鬼谷子《中经》讲的就是如何解救处于困难，有急难者，一个有大志的人，不论遭遇到什么环境，他都能坚持自己的信念，为了脱困，他能受世人不能受之苦，偿世人不能偿之味，只有这样他

  古代兵书2023-10-14
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  鬼谷子七十二术：第三十计第三十四计

  第三十计 四两千斤鬼谷子曰：“何谓量权？曰：度于大小，谋于众寡”。一个统帅或者将领，应该知己知彼。这样，他就能以“四两”之力巧胜“千斤之力。第三十一计 万金间敌鬼谷子曰：“事皆有内捷，索使本捷或结以财货，或结以采邑。”以

  古代兵书2023-10-14
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  鬼谷子七十二术：第三十五计第三十九计

  第三十五计 万年大计鬼谷子曰：“远而可知者，反往以验来。”一个智者，他的目光远大，不会因小失大，贪图近利而损名声。真正的才略绝不是贪近利而忽略大计远略的小聪明，而是既要面面关顾，又能大刀阔斧的兴利除弊，既老谋深算，又能

  古代兵书2023-10-14
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  鬼谷子七十二术：第二十计第二十四计

  第二十计 三教九流鬼谷子曰：“凡度权量能，所以征远求近，其有隐括，乃可挣，乃可求，乃可用。”一个人要想干出一番事业，就必须广泛的招纳各方面的人才。郑国子产是一个办公择而能使的人，公孙诨能知四国，火而善辩，裨谌、冯简矛能断

  古代兵书2023-10-14
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  鬼谷子七十二术：第二十五计第二十九计

  第二十五计 弱可攻强鬼谷子曰：“故为强者积于弱也，也有者积于曲也，有余者积于不定也，此其道术行也，柔胜于刚强，故积弱可以为强。”弱与强，都是相对而言，在一定的情况下，弱也可以攻强，并能获得胜利。第二十六计 无中生有鬼谷子曰

  古代兵书2023-10-14
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  鬼谷子七十二术：第十计第十四计

  第十计 推陈出新鬼谷子曰：“曲则全，枉则过，满则盈，敝则新，少则得，多则惑。”新陈代谢是宇宙万物发展的一个规律，一切的创新，都是在传统的基础上创新，没有对传统的继承，就无法谈创新。只有对传统有了彻底的了解，才能对其中的精华

  古代兵书2023-10-14
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  鬼谷子七十二术：第十五计第十九计

  第十五计 一点突破鬼谷子曰：“从外制内，事有因，由而随也。”我们要想从外部控制别人的内心，就应该懂得：必须抓住事物的关键环节，一切问题就可以迎刃而解了。第十六计 视微成巨鬼谷子曰：“察其事，论万物，别雌雄，虽非其事，见微知类

  古代兵书2023-10-14
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  鬼谷子七十二术：第一计第四计

  静中有动，动中有静，“变生于事、事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生退、退生制，因以于制事”。第一计 陽谋陰谋鬼谷子曰：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或陰或陽，圣人谋之于陰故曰‘神’，成之于陽故曰‘明’，所谓主

  古代兵书2023-10-14
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  鬼谷子七十二术：第五计第九计

  第五计 盗尽天机鬼谷子曰：“是以圣人居天地之间，立身、御击、施教、扬声、明名也，必因事物之会，观天象之宜。”鬼谷子认为，一个高明的人，在瞬息万变的事物中，应及时抓住事物转化的时机，去调整或执行自己的计划。第六计 一言兴

  古代兵书2023-10-14