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  论语解读：天下事无可无不可

  天下事无可无不可【原文】子曰：“君子之于天下也，无适①也，无莫②也，义之与比③。”【注释】①适：可。②莫：不可。③比：紧靠，为邻。【译文】孔子说：“君子对于天下的事情，无可无不可，只要是符合正义的就行。”【读解】世界上的事

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：君子与小人的不同心怀

  君子与小人的不同心怀【原文】子日：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑①，小人怀惠。”【注释】①刑：法度。【译文】孔子说：“君子心怀道德，小人却一心想着自己的田土；君子心怀法度，小人却一心贪图实惠。”【读解】君子想的是道德法

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：人的天职在勇于探索真理

  人的天职在勇于探索真理【原文】子曰：“朝闻道，夕死可矣！”【译文】孔子说：“早上悟得真理，就是当晚死去也没有什么遗憾了！”【读解】哥白尼说：“人的天职在勇于探索真理。”“朝闻道，夕凡可矣！”正是一种探索真理，献身真理的态

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：读书人不以吃穿为追求

  读书人不以吃穿为追求【原文】子曰：“士①志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”【注释】①士：“士”在古代有多种含义，是一种特殊的阶层，总起来说，是指有知识，有修养，有一定社会地位的人。《论语》中的“士”则多指读书人，即知

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：君子爱财，取之有道

  君子爱财，取之有道【原文】子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得①之，不去也。君子去仁，恶乎②成名？君子无终食之间违仁，造次③必于是，颠沛①必于是。”【注释】①这句的“得”’宇应是

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：从人的过错中识别人

  从人的过错中识别人【原文】子曰：“人之过也，各于其党①。观过，斯知仁矣。”【注释】①党：类别，类型。【译文】孔子说：“人的过错各有不同的类型。观察一个人的过错也可以知道这人有没有仁心。”【读解】观过知仁，实际上也就

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：有仁德才能够正确对待他人

  有仁德才能够正确对待他人【原文】子曰：“唯仁者能好①人，能恶②人。”【注释】①好（hdo）：喜爱。②恶（W0）：厌恶。【译文】孔子说：“只有有仁德的人才能够正确地去喜爱人，才能够正确地去厌恶人。”【读解】子贡曾经向孔子请教说：

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：追求仁德，摈弃邪恶

  追求仁德，摈弃邪恶【原文】子曰：“苟①志于仁矣，无恶②也。”【注释】①苟：如果。②恶（e）：邪恶，与上一章“厌恶（wu）”用法不一样。【译文】孔子说：“如果立志修养江德，就不会有邪恶了。”【读解】前一章对人，这一章对己，都是强调修

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：选一个好的小区居住

  选一个好的小区居住【原文】子曰：“里①仁为美。择不处②仁，焉得知③？”【注释】①里：这里作动词用，指居住。②处：动词，与上文“里”同义。③知：同“智”，（《论语》的“智”都写作“知”。【译文】孔子说：“居住在有仁厚风气的地

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：仁心是安身立命的基础

  仁心是安身立命的基础【原文】子曰：“里①仁为美。择不处②仁，焉子曰：“不仁者不可以久处约①”，不可以长处乐。仁者安仁，知者利②仁。”得知③？”【注释】①约：贫困。②利：顺从。【译文】孔子说：“不仁的人不能够长久地处在贫

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：尽善尽美的追求

  尽善尽美的追求【原文】子谓《韶》①：“尽美矣，又尽善②也。”谓《武》》③：“尽美矣，谓尽善也。”【注释】①《韶》：舜时的乐曲名。②美、善：美指声音，即艺术形式方面；善指思想内容方面。③《武》：周武王时的乐曲名。【译文】

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：领导者要有宽容的肚量

  领导者要有宽容的肚量【原文】子曰：“居上不宽，为礼不敬①，临丧不哀，吾何以观之哉？”【注释】①敬：严肃认真，如“敬业”，指对工作严肃认真。【译文】孔子说：“作领导不宽容，行礼仪不严肃认真，遭遇丧事的时候不悲哀我用什麽来观察

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：乐而不淫，哀而不伤

  乐而不婬，哀而不伤【原文】子曰：“《关雎》①，乐而不婬②，哀而不伤。”【注释】①《关雎》：《诗经》的第一篇，写男主人公追求心上人的忧思，并想象追求到以后的快乐。②婬：不局限于现代仅指性行为的狭义，而取广义的解释，即过度的

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：既往不咎的宽双神

  既往不咎的宽恕精神【原文】哀公问社①于宰我②。宰我对曰：“夏后氏③以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎④。”【注释】①社：土神。这里指得是社主，即土神的牌

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：理解的困难

  理解的困难【原文】子曰：“事君尽礼，人以为谄也！”【译文】孔子说：“服事君主，完全尽到做臣子的礼节，别人却以为是在谄媚哩！”【读解】虽然说”人不知而不愠，不亦君子乎？“但不被人理解毕竟不是一件值得高兴的事，所以就连圣人也

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：以心换心的领导艺术

  以心换心的领导艺术【原文】定公①问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”【注释】①定公：鲁国国君，名宋，鲁昭公的弟弟，继昭公即位，在位15年（公元前509-495）。【译文】鲁定公问道：“君主使用臣下，臣下服

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：问者不相亏

  问者不相亏【原文】子入太庙①，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子②知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”【注释】①太庙：太祖（开国之君）的庙。周公旦是鲁国的始封之君，所以，鲁国的太庙就是周公的庙。②鄹(zou)人之子：指孔

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：凡事不必苛求

  凡事不必苛求【原文】子曰:“射不主皮①,为②力不同科③,古之道也。”【注释】①射不主皮：射，射箭，这里指比赛的射箭，而不是指战场上的射箭；皮，箭靶子。射不主皮指射箭不一定要射穿箭靶子，只要射中就行了。②为：因为。③同科：

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：要有一颗虔诚的心

  要有一颗虔诚的心【原文】祭①如在，祭神如神在。子曰：“吾不与②祭，如不祭。”【注释】①祭：这一个“祭”指祭鬼（死去的祖先），与下句祭神对举。②与：参与，参加。【译文】祭祀祖先就好像祖先在跟前一样，祭祀神就好像神在跟前一样

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：文献的重要性

  文献的重要性【原文】子曰：“夏礼，吾能言之，杞①不足征②也；殷礼，吾能言之，宋③不足征也。文献④不足故也。足，则吾能征之矣。”【注释】①杞：杞国，夏禹后代的封国，故城在今河南杞县。②征：证明。③宋：宋国，商汤后代的封国，故城在今

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：不要铺张浪费

  不要铺张浪费【原文】林放①问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易②也，宁戚③。”【注释】①林放：鲁国人。②易：驰，铺张。③戚：哀伤。孔子本来是主张“哀而不伤”，感情不过分的，但与其铺张浪费

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：温文尔雅的君子之争

  温文尔雅的君子之争【原文】子曰：“君子无所争。必也射①乎！揖让而升②，下而饮③。其争也君子。”【注释】①射：射箭。这里指射箭比赛，是古代的一种礼仪。②揖（yi)让而升：揖，拱手作揖，古代的一种礼节。揖让而升是说在登堂比赛

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：是可忍，孰不可忍？

  是可忍，孰不可忍？【原文】孔子谓季氏①，“八佾②舞于庭，是可忍③也，孰不可忍也？”【注释】①季氏：指当时鲁国三大权门之一的季孙氏，②八佾，古代乐舞行列，一行八人叫一佾。按照周代礼制的规定，天子举行乐舞用八行人，叫八

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：仁德是礼乐的前提

  仁德是礼乐的前提【原文】子曰：“人而不仁，如礼何①？人而不仁，如乐何？”【注释】①如礼何：拿礼怎么办，意即礼对他已没有什么意思了。下文“如乐何”义同。【译文】孔子说：“作为一个人却没有仁德，那礼还对他有什么意思呢？作为一

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：看过去知未来

  看过去知未来【原文】子张问：“十世①可知也②？”子曰：“殷因③于夏礼，所损益①可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。”【注释】①世：这里指代。②也：同“耶”，疑问语气词。③因：因袭沿袭。④损益：减少与增

  诸子百家2023-10-14