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诸子百家

诸子百家,是先秦时期对各个学术派别的总称。据《汉书·艺文志》的记载,数得上名字的一共有189家,4324篇著作。

最新列表

  • 论语解读:和与礼的辩证法
    论语解读:和与礼的辩证法
    和与礼的辩证法【原文】有子曰:"礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。"【注释】斯:此,这。节:节制,约束。【译文】有子说:"礼的施行,以和谐为贵。以前圣王的治理之道,好就好在这里,
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  • 论语解读:怎样才算是好学?
    论语解读:怎样才算是好学?
    怎样才算是好学?【原文】子曰:"君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。"【注释】就有道:接近德才兼备的人。正:改正,修正。【译文】孔子说:"君子饮食不贪求饱足,居住不贪求舒适,做事勤敏而说话谨慎,接
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  • 论语解读:继承父亲的遗志
    论语解读:继承父亲的遗志
    继承父亲的遗志【原文】子曰:"父在观其志,父没观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。"【注释】其:他的,这里指儿子,不是指父亲。没:死去,与"在"相对。三年:泛指多年【译文】孔子说:"当他父亲在世的时候,观察他的志向,当他父亲死去
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  • 论语解读:人不庄重就没有威严
    论语解读:人不庄重就没有威严
    人不庄重就没有威严【原文】子曰:"君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者。过则勿惮改。"【注释】无:不要。惮:怕。【译文】孔子说:"君子不庄重就没有威严,学习也不能巩固。要坚持忠诚和信用,不要和不如自己的人交朋
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  • 论语解读:孝道可使民风淳朴
    论语解读:孝道可使民风淳朴
    孝道可使民风淳朴【原文】曾子曰:"慎终追远,民德归厚矣。"【注释】终:老死,指父母去世。远:祖先。【译文】曾子说:"谨慎地办理父母的丧事,虔诚地追念祭祀祖先,这样做就可以使老百姓的道德风俗归于淳朴厚道了。"【读解】慎终追
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  • 论语解读:温良恭俭让的风范
    论语解读:温良恭俭让的风范
    温良恭俭让的风范【原文】子禽问于子贡曰:"夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?"子贡曰:"夫子温、良、恭、俭让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?"【注释】子禽:姓陈,名亢,字子禽。子贡:孔子的学生,姓端木,名赐,字子
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  • 论语解读:衡量学习与否的标准
    论语解读:衡量学习与否的标准
    衡量学习与否的标准【原文】子夏曰:"贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致其身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。"【注释】子夏:孔子的学生,姓卜,名商,字子夏。贤贤易色:第一个"贤"字作动词。用尊重贤人来代替(易)爱好美色
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  • 论语解读:一日数次的反省功夫
    论语解读:一日数次的反省功夫
    一日数次的反省功夫【原文】曾子曰:「吾日三省吾身-为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?【注释】曾子:孔子的学生,名参,字子舆。三省:多次自我反省。“三”表示多次,不是实指三次。传:指老师传授的学业。【译文】曾子说
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  • 论语解读:做人第一,学问第二
    论语解读:做人第一,学问第二
    做人第一,学问第二【原文】子曰:"弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众亲仁。行有余力,则以学文。"【注释】弟子:指学生或年纪幼小的人。入则孝,出则弟:"入"指"入父宫",即到父母的房间里去;"出"指"出己宫",即走出自己的房间与兄弟相处
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  • 论语解读:孝弟是实行仁道的根本
    论语解读:孝弟是实行仁道的根本
    孝弟是实行仁道的根本【原文】有子曰(1):“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣(2);不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与(3)!”【注释】(1)有子:孔子的学生,姓有,名若。(2)鲜(xian):少。(3)与:同“钦”,语气词。
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  • 论语解读:花言巧语的人没有仁德
    论语解读:花言巧语的人没有仁德
    花言巧语的人没有仁德【原文】子日:“巧言令色(1),鲜矣仁。”【注释】(1)令色:令,好、善;色,脸色。【译文】孔子说:“花言巧语,一副讨好人的脸色,这样的人是很少有仁德的。”【读解】巧言令色。这是一幅伪君子的画像。如果再加上孟
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  • 诗经:小毖警惕祸从己出-译文与读解
    诗经:小毖警惕祸从己出-译文与读解
    小毖——警惕祸从己出【原文】予其惩罚(1),而毖后患(2)。莫予荓蜂(3),自求辛螫(4)。肇允彼桃虫(5),拼飞维鸟(6)。未堪家多难,予又集于蓼(7).【注释】(1)惩:警戒,警惕。(2)毖:小心谨慎。(3)荓(ping)蜂:牵扯,牵引。(4)辛螫(shi):
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  • 论语解读:学而第一
    论语解读:学而第一
    学而第一本篇以论学为主,特别强调读书与做人之间的密切关系,强调学以致用。全篇原文共16章,本书选14章。儒雅的君子风度【原文】子曰(1):“学而时习之(2),不亦说乎(3)?有朋自远方来(4),不亦乐乎?人不知而不愠(5),不亦君子乎?”
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  • 诗经:维清规则是成功的根本-译文与读解
    诗经:维清规则是成功的根本-译文与读解
    维清——规则是成功的根本【原文】维清缉熙(1),文王之典(2)。肇肇(3),迄用有成(4),维周之祯(5)。【注释】(1)清:清明。缉:延续。熙:光明。(2)典:前代定下的法则。(3)肇:开始。肇:祭天。(4)迄:至,到。有成:指拥有天下。(5)祯:祥
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  • 诗经:天作志在四方建功业-译文与读解
    诗经:天作志在四方建功业-译文与读解
    天作——志在四方建功业【原文】天作高山(1),大王荒之(2)。彼作矣(3),文王康之(4)。彼徂矣岐(5),有夷之行(6),子孙保之。【注释】(1)作:生。高山:指岐山。(2大王:指周代开国君主。荒:治理(3)彼:指周太王。(4)康:继承发扬。(5)徂
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  • 诗经:丰年丰收不忘祭祖先-译文与读解
    诗经:丰年丰收不忘祭祖先-译文与读解
    丰年——丰收不忘祭祖先【原文】丰年多黍多稌(1),亦有高廪(2)。万亿及秭(3),为酒为醴。烝畀祖妣(4),以洽百礼(5),降福孔皆(6)。【注释】(1)稌(tu):稻子。(2)廪(lin):收藏粮食的仓库。(3)亿:数万。秭:数亿。亿、秭都指数量极多
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  • 诗经:思齐君王率先垂范-译文与读解
    诗经:思齐君王率先垂范-译文与读解
    思齐——君王率先垂范【原文】思齐大任(1),文王之母。思媚周姜(2),京室之妇(3)。大姒嗣徽音(4),则百斯男(5)。惠于宗公(6),神罔时怨(7)。神罔时恫(8),刑于寡妻(9)。至于兄弟,以御于家邦(10)。雝雝在宫(11),肃肃在庙(12)。不
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  • 诗经:灵台与民同乐的君主有几多-译文与读解
    诗经:灵台与民同乐的君主有几多-译文与读解
    灵台——与民同乐的君主有几多【原文】经始灵台(1),经之营之(2)。庶民攻之(3),不日成之。经始勿亟(4),庶民子来。王在灵囿(5),麀鹿攸伏(6),麀鹿濯濯(7),白鸟翯翯(8)。王在灵沼,於牣鱼跃(9)。虡业维枞(10),贲鼓维鏞(11)。於
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  • 诗经:何草不黄苦难只有承受者自知-译文与读解
    诗经:何草不黄苦难只有承受者自知-译文与读解
    何草不黄——苦难只有承受者自知【原文】何草不黄,何日不行。何人不将(1),经营四方。何草不玄(2),何人不矜(3)。哀我征夫,独为匪民。匪兕匪虎(4),率彼旷野(5).。哀我征夫,朝夕不暇。【注释】(1)将:行,走路。(2)玄:黑色,这里指凋
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  • 诗经:緜先民创业的史诗-译文与读解
    诗经:緜先民创业的史诗-译文与读解
    緜——先民创业的史诗【原文】緜緜瓜瓞(1),民之初生②。自土沮漆③,古公亶父④陶复陶穴(5),未有家室。古公亶父,来朝走马。率西水浒(6),至于岐下。爱及姜女(7),聿来胥宇(8)。周原膴膴(9),堇茶如饴(10)。爱始爱谋(11),爱契我龟
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  • 诗经:绵蛮路慢慢其修远兮-译文与读解
    诗经:绵蛮路慢慢其修远兮-译文与读解
    绵蛮——路慢慢其修远兮【原文】绵蛮黄鸟(1),止于丘阿(2)。道之云远,我劳如何。饮之食之,饮之食之,命彼后车(3),谓之载之。绵蛮黄鸟,止于丘隅。岂敢惮行(4),畏不能趋(5)饮之食之,教之诲之。命彼后车,谓之载之。绵蛮黄鸟,止于丘
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  • 诗经:苕之华饥年叹悲苦-译文与读解
    诗经:苕之华饥年叹悲苦-译文与读解
    苕之华——饥年叹悲苦【原文】苕之华(1),芸其黄矣(2)。心之忧矣,维其伤矣。苕之华,其叶清清。知我如此,不如无声。牂羊坟首(3),三星在罶(4)。人可以食,鲜可以饱(5)。【注释】①苕(tiao):凌霄花,藤本蔓生植物。②尝其黄:草木枯
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  • 诗经:隰桑暗恋是一种幸福-译文与读解
    诗经:隰桑暗恋是一种幸福-译文与读解
    隰桑——暗恋是一种幸福【原文】隰桑有阿,(1)其叶有难(2)。即见君子,其乐如何。隰桑有阿,其叶有沃③既见君子,云何不乐。隰桑有阿,其叶有幽(4)。既见君子,德音孔胶⑤。心手爱矣,遐不谓矣(6)。中心藏之(7),何日忘之。【注释】
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  • 诗经:青蝇为谗佞者画像-译文与读解
    诗经:青蝇为谗佞者画像-译文与读解
    青蝇——为谗佞者画像【原文】营营青蝇(1),止于樊(2)。岂弟君子(3),无信谗言。营营青蝇,止于棘。谗人罔极④,交乱四国。营营青蝇,止于榛。谗人罔极,构我二人⑤【注释】①营营:苍蝇飞来飞去的叫声,②樊:篱笆。③岂弟:性格快活平易。④
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  • 诗经:菀柳兔死狗烹的悲剧-译文与读解
    诗经:菀柳兔死狗烹的悲剧-译文与读解
    菀柳——兔死狗烹的悲剧【原文】有菀者柳①,不尚息焉②上帝甚蹈③,无自暱焉④俾予靖之⑤,后予极焉⑥。有菀者柳,不尚惕焉⑦。上帝甚蹈,无自瘵焉⑧。俾予靖之,后予迈焉⑨。有鸟高飞,亦傅于天⑩。彼人之心,于何其臻(11)。曷予靖之
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