最新列表

• 
  菜根谭：饱谙世味　会尽人情

  饱谙世味，一任覆雨翻云，总慵开眼；会尽人情，随教呼牛唤马，只是点头。谙：熟悉。慵：懒惰。呼牛唤马：形容毁誉随人，语出《庄子·天道》篇：“夫巧知神圣之人，吾自以为脱焉。昔者子呼我牛也而谓之牛，呼我马也而谓之马，苟有其实，人与之名而

  启蒙教育2023-10-14
• 
  菜根谭：污泥不染　知巧不用

  势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。势利：指权势和利欲，《汉书·张耳陈余传》说：“势利之交，古人羞之。”智械机巧：用心计，使权谋。权利和财势使人眼花缭乱，不接近这些人的就清白，接近

  启蒙教育2023-10-14
• 
  菜根谭：田父野叟　天全欲淡

  田父野叟，语以黄鸡白酒则欣然喜，问以鼎食则不知；语以缊袍短褐则油然乐，问以衮服则不识。其天全，故其欲淡，此是人生第一个境界。黄鸡：肥鸡煮熟后上面有一层黄色的油皮，黄鸡指一般所说的白切鸡。鼎食：形容美味珍馐的美食，鼎是中国

  启蒙教育2023-10-14
• 
  菜根谭：急处站稳　险处回首

  风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早。风斜雨急：风雨本指大自然中天象的变化，此指社会发生动乱，人世沧桑莫测。路危径险：路和径都是指世路。花浓柳艳：古代文人常用花来形容女人美貌，用柳来比喻女

  启蒙教育2023-10-14
• 
  菜根谭：有妍有丑　有洁有污

  有妍必有丑为之对，我不夸妍，谁能丑我？有洁必有污为之仇，我不好洁，谁能污我？妍：美好。据陆机《文贼》说：“妍蚩好恶，可得而言。”丑我：丑当动词用。人世间的事情，有美好的就有丑陋的来对比，假如我不自夸其德说自己美好，又有谁会讽刺

  启蒙教育2023-10-14
• 
  菜根谭：人之际遇　齐顺对治

  人之际遇，有齐有不齐，而能使己独齐乎？己之情理，有顺有不顺，而能使之皆顺乎？以此相观对治，亦是一方便法门。际遇：机会境遇。齐：相等、相平之意，例如《孟子·公孙丑》篇“地丑德齐”。情理：此处指情绪，也就是精神状态。相观对治：相互

  启蒙教育2023-10-14
• 
  菜根谭：非分之得　世俗之阱

  非分之福、无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。此处着眼不高，鲜不堕彼术中矣。造物：谓天，自然。术中：计略之中，《史记·张仪传》：“此在吾术中而不悟。”不是自己分内的所应享受的幸福，无缘无故得到意外之财，即使不是上天故意

  启蒙教育2023-10-14
• 
  菜根谭：无事道人　不了禅师

  才就筏便思舍筏，方是无事道人；若骑驴又复觅驴，终为不了禅师。筏：一种竹制的渡河工具。无事道人：指不为事物所牵挂而已悟道的人。不了禅师：不了禅师是不懂佛理的和尚。刚一踏上竹筏，就能想到过河后竹筏就没用了，这才是懂得事理

  启蒙教育2023-10-14
• 
  菜根谭：浑然和气　居身之珍

  标节义者，必以节义受谤；榜道学者，常因道学招尤。故君子不近恶事，亦不立善名，只浑然和气，才是居身之珍。道学：宋儒治学以义理为主，因此就把他们所研究的学问叫理学，这种理学也就是“道学”。此处是泛称学问道德，也就是通常所说“

  启蒙教育2023-10-14
• 
  菜根谭：心胸旷隘　万钟车轮

  心旷则万钟如瓦缶，心隘则一发似车轮。万钟：古量器名，形容极丰富的俸禄。瓦：古代用来装酒的瓦器，形容没价值的物品。一个心胸阔达的人，即使是一万钟的丰厚俸禄也会看成像瓦罐那样没价值；一个心胸狭隘的人，即使是像发丝一般细小

  启蒙教育2023-10-14
• 
  菜根谭：达人猛醒　俗士沉沦

  笙歌正浓处，便自拂衣长往，羡达人撒手悬崖；更漏已残时，犹然夜行不休，笑俗士沉身苦海。笙：乐器名。拂衣长往：毫不留恋。更漏已残：古代计时将一夜分为五更，漏是古代用来计时的仪器，形容夜已深沉。夜行不休：指应酬繁忙。苦海：据《法华

  启蒙教育2023-10-14
• 
  菜根谭：位盛危至　德高谤兴

  爵位不宜太盛，太盛则危；能事不宜尽毕，尽毕则衰；行谊不宜过高，过高则谤兴而毁来。爵位：君主时代把官位分公、侯、伯、子、男等五位，指官位。行谊：合乎道义的品行。一个人的官位不可以太高，权势不能太盛，如果权势太高就会使自己陷

  启蒙教育2023-10-14
• 
  菜根谭：人生减省　安乐之基

  人生减省一分便超脱了一分，如交游减便免纷扰，言语减便寡愆尤，思虑减则精神不耗，聪明减则混沌可完，彼不求日减而求日增者，真桎梏此生哉！愆尤：愆，错误、过失。尤，怨恨。耗：消耗、损失。混沌：指天地未开辟以前的原始状态，此指的是人的

  启蒙教育2023-10-14
• 
  菜根谭：心虚理明　心实志坚

  心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。虚：谦虚，不自满。实：真实，择善执着。一个人一定要抱着虚怀若谷的胸襟，因为只有谦虚才能容纳下真正的学问和真理；同时一个人又要抱着择善执着的态度，因为只有坚强的意志才能抵

  启蒙教育2023-10-14
• 
  菜根谭：乐极生悲　苦尽甘来

  世人以心肯处为乐，却被乐心引在苦处；达士以心拂处为乐，终为苦处换得乐来。心肯：肯是可的意思，引申为顺，心肯是心愿满足。心拂：拂是违背，心中遭遇横逆事物。世人都认为能心愿满足就是一大快乐，可这种愿望常常被快乐引诱到痛苦中

  启蒙教育2023-10-14
• 
  菜根谭：幼不陶铸　难成令器

  子弟者，大人之胚胎，秀才者，士大夫之胚胎。此时若火力不到，陶铸不纯，他日涉世立朝，终难成个令器。胚胎：指生命之开端。秀才：指在学学生。令器：美好的栋梁之材。小孩是大人的前身，学生是官吏的前身，假如在这个阶段磨炼不够，教养学习

  启蒙教育2023-10-14
• 
  菜根谭：浓夭淡久　早秀晚成

  桃李虽艳，何如松苍柏翠之坚贞？梨杏虽甘，何如橙黄橘绿之馨冽？信乎！浓夭不及淡久，早秀不如晚成也！馨冽：馨，芳香。冽，本意为寒冷，此处作清香解。浓夭：夭是夭折，早逝。浓夭指美色早逝。桃树和李树的花朵虽然艳丽夺目，但是怎比得上一年四

  启蒙教育2023-10-14
• 
  菜根谭：幻无求真　雅不离俗

  金自矿出，玉从石生，非幻无以求真；道得酒中，仙遇花里，虽雅不能离俗。幻：指事物的空无。据《金刚经》：“一切有为法如梦幻泡影。”又《演密钞》中有“幻化，无忽谓有”。真：真知实相。《唯识论》：“真谓真实，显非虚妄，如谓如常，表无变

  启蒙教育2023-10-14
• 
  菜根谭：不系之舟　既灰之木

  身如不系之舟，一任流行坎止；心似既灰之木，何妨刀割香涂？不系之舟：指不用绳索缚住的船，比喻自由自在。语出《庄子·列御寇》篇：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”身体像一艘没有缆绳的船，自

  启蒙教育2023-10-14
• 
  菜根谭：鹰立如睡　虎行似病

  鹰立如睡，虎行似病，正是它攫人噬人手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。攫：鸟兽爪抓取。噬：啃咬吞食。肩鸿：鸿，与洪通，大的意思，即担负大责任。老鹰站在那里像睡着了，老虎走路时像有病的样子，这就是它们准备捉

  启蒙教育2023-10-14
• 
  菜根谭：闹中静察　困时向上

  热闹中着一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。冷落：寂静冷漠。熙熙攘攘的人群中，假如能冷静观察事物的变化，就可以减少很多不必要的心思；一个人穷困潦倒不得意时，仍能保持一股奋发向上的精神，就可以获得很多

  启蒙教育2023-10-14
• 
  菜根谭：偏见害人　聪明障道

  利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼；声色未尽障道，聪明乃障道之屏藩。意见：本意是意思和见解，此处为偏见、邪念。蟊贱：蟊，害虫名，专吃禾苗，据《诗经·小雅》篇：“及其蟊贼，传：‘食根曰蟊，食节曰贼。’”因此世人把危害社会的败类称为蟊

  启蒙教育2023-10-14
• 
  菜根谭：性天不枯　机神易发

  万籁寂寥中，忽闻一鸟弄声，便唤起许多幽趣；万卉摧剥后，忽见一枝擢秀，便触动无限生机。可见性天未常枯槁，机神最易触发。寥：安静。卉：草的总名。大自然归于寂静时，忽然听到一阵悦耳的鸟叫声，便会唤起很多深远的雅趣；深秋季节所有的

  启蒙教育2023-10-14
• 
  菜根谭：不形于言　不动于色

  觉人之诈不形于言，受人之侮不动于色，此中有无穷意味，亦有无穷受用。觉：发觉、察觉。诈：欺骗、假装。形：表露。当发觉被人家欺骗时，不要在言谈举止中立刻表露出来，当遭受人家侮辱时，也不要立刻怒形于色。一个人能够有吃亏忍辱的

  启蒙教育2023-10-14
• 
  菜根谭：拔去名根　融解客气

  名根未拔者，纵轻千乘甘一瓢，总堕尘情；客气未融者，虽泽四海利万世，终为剩技。名根：名利的念头，即功利思想。千乘：古时把一辆用四马拉的车叫一乘。一瓢：瓢是用葫芦做的盛水器，一瓢是说用瓢来饮水吃饭的清苦生活。《论语·雍也》篇

  启蒙教育2023-10-14