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  菜根谭：卓见之人　洞烛机先

  遇病而后思强之为宝，处乱而后思平之为福，非蚤智也；幸福而先知其为祸之本，贪生而先知其为死之因，其卓见乎。蚤智：蚤与早同，蚤智即先见之明。幸福：此处幸是非分而得到的意思，幸福是指侥幸得到的幸福。一个人只有在生过病之后才能

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：以我转物　天机理境

  无风月花柳，不成造化；无情欲嗜好，不成|人伦。只以我转物不以物役我，则嗜欲莫非天机，尘境即是理境矣。以我转物：以自我为中心，将一切外物自由自在地运用。以物役我：以物为中心，而人成了物的奴隶为物所驱使。天机：天然的妙机。《

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：藏巧于拙　寓清于浊

  藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉世之一壶、藏身之三窟也。一壶：壶是指匏，体轻能浮于水。《鹘冠子·学问》篇中有“中流失船，一壶千金”，此处的一壶指平时不值钱的东西，到紧要时候就成为救命的法宝。三窟：通常都说成狡

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：读书之善　观物之妙

  善读书者，要读到手舞足蹈处，方不落筌蹄；善观物者，要观到心融神洽时，方不泥迹象。手舞足蹈：比喻领会书中乐趣、精髓。筌蹄：局限窠臼，筌是捕鱼的竹器，蹄是捉兔子的器具。语出《庄子·外物》篇：“筌所以在鱼，得鱼而忘筌，蹄所以在兔，得

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：善根暗长　恶损潜消

  为善不见其增，如草里东瓜，自应暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，当必潜消。东瓜：就是冬瓜。一个常常做好事的人虽然表面上看不到什么好处，但行善的人就像一个长在草丛里的冬瓜，自然会在暗中一天天长大；一个常常做坏事的人，虽然表面

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：勿逞己长　勿恃所有

  天贤一人，以诲众人之愚，而世反逞所长，以形人之短；天富一人，以济众人之困，而世反挟所有，以凌人之贫，真天之戮民哉！诲：作动词用，教导的意思。形：作动词用，比拟，表露。戮民：戮此处当形容词，作有罪解。戮民是有罪之人。如《商君书·算地》

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：心体之念　天体所现

  心体便是天体，一念之喜，景星庆云；一念之怒，震雷暴雨；一念之慈，和风甘露；一念之严，烈日秋霜。只要随起随灭，廓然无碍，便与太虚同体。心体：在中国哲学中，除了具体的形骸外，所有精神、灵性、智慧、思考、感情、意志等都被视为心抽象活

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：脱俗是奇　绝俗是偏

  能脱俗便是奇，做意尚奇者不是奇而为异；不合污便是清，绝俗以求清者，不为清而为激。脱俗：不沾染俗气。异：特殊行为，标新立异。思想超越一般人又不沾染俗气的人就是奇人，可是那种故意标新立异的人并非奇人而是怪异；不愿与人同流合

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：彻见真性　自达圣境

  羁锁于物欲，觉吾生之可哀；夷犹于性真，觉吾生之可乐。知其可哀，则尘情立破；知其可乐，则圣境自臻。羁锁：束缚。夷犹：留连。《楚辞·九歌·湘君》：“君不行兮夷犹。”臻：到达。一个终日被物欲所困扰的人，总觉得自己的生命很悲哀；只有

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：体貌各异　灵魂不朽

  寒灯无焰，敝裘无温，总是播弄光景；身如槁木，心似死灰，不免堕在顽空。播弄：颠倒翻弄。《元曲·梧桐雨》中有：“如今明皇已昏盹，杨国忠、李林甫播弄朝政。”一盏微弱的孤灯燃不起火焰，一件破旧的大衣保不住温暖，这都是颠倒翻弄人的

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：心性偏激　难建功业

  躁性者火炽，遇物则焚；寡恩者冰清，逢物必杀；凝滞固执者，如死水腐木，生机已绝；俱难建功业而延福祉。凝滞固执：凝滞是停留不动，比喻人的性情古板。固执是顽固不化。一个性情急躁的人，他的言行如烈火一般炽热，仿佛所有跟他接触的人物

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：居安思危　处乱思治

  居卑而后知登高之为危，处晦而后知向明之太霭；守静而后知好动之过劳，养默而后知多言之为躁。居卑：泛指处于地位低的地方。处晦：在昏暗的地方。霭：云层聚集处叫霭。此处指显现、显露。守静：隐居山林寺院的寂静心理。养默：沉默寡

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：万事皆缘　随遇而安

  释氏随缘，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。盖世路茫茫，一念求全则万绪纷起，随遇而安，则无入不得矣。随缘：佛家语，佛教以外界事物的来临，使身心受其感触叫缘，应缘而起的动作叫随缘，听其自然不加勉强。素位：指本身应做的事，而不羡慕身外

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：持身不轻　用意勿重

  士君子持身不可轻，轻则物能挠我，而无悠闲镇定之趣；用意不可重，重则我为物泥，而无潇洒活泼之机。持身：做人态度、原则。轻：轻浮、急躁。扰：困扰、屈服。泥：拘泥。士君子平时待人接物绝对不可有轻浮的举动，不可有急躁的个性，因为一

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：诗家真趣　禅教玄机

  一字不识而有诗意者，得诗家真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。偈：是梵语偈陀的音译，意译为颂的意思，每偈约四句，用来颂扬佛的功德或申明佛的教义。禅：禅是梵语禅那的音译，也叫禅定。意译是静虑，而静就是定，虑就是慧，定慧均等为

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：心无物欲　坐有琴书

  心无物欲，即是秋空霁海；座有琴书，便成石室丹丘。石室：本指珍藏贵重物品或书籍的地方。此引申为神仙居住的地方。丹丘：此处指仙人所居的地方。一个人心中没有物欲，他的胸怀就会像秋天的碧空和平静的大海那样开朗；一个人闲居无

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：非丝非竹　不烟不茗

  人心有个真境，非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芬。须念净境空，虑忘形释，才得以游衍其中。丝竹：乐器。茗：茶水。形释：形是躯体，释有解说的意思。游衍：逍遥游乐。人只要在内心维持一种真实的境界，没有音乐来调剂生活也会感到舒适

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：五湖烟云　尽入寸里

  会得个中趣，五湖之烟月尽入寸里；破得眼前机，千古之英雄尽归掌握。五湖：古代关于五湖范围有多种说法，此是泛指。烟月：指大自然的山川景色。寸里：心里。掌握：本有指挥、控制的意思，此处有交往、效法的意思。不论何事，只要能领悟其

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：天地父母　敦睦气象

  吾身一小天地也，使喜怒不愆，好恶有则，便是燮理的功夫；天地一大父母也，使民无怨咨，物无氛疹，亦是敦睦的气象。愆：过失、错误。燮理：调和、调理。怨咨：怨恨、叹息。氛疹：氛当凶气解，氛疹是疾病。我们自己的身心就等于一个小世界，不论

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：晓窗读易　午案谈经

  读易晓窗，丹砂研松间之露；谈经午案，宝磬宣竹下之风。易：指《易经》。丹砂：也叫朱砂，成分含一硫化汞，是提炼水银的重要原料，又可用来制成红颜料。磬：用坚美石头或玉所制成的乐器，敲打时发出清脆悦耳的声响。清晨静坐窗前读《易经

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：好利害显　好名患隐

  好利者逸出于道义之外，其害显而浅；好名者窜入于道义之中，其害隐而深。逸出：超出范围。窜入：隐匿。一个好利的人，他的所作所为不择手段，而且超越出道义范围之外，逐利的祸害很明显，容易使人防范，后患也就不会太大；反之一个好名的人

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：炎凉趋附　人情通患

  饥则附，饱则翱；燠则趋，寒则弃，人情通患也。翱：飞翔。据《晋书·慕容垂载记》说：“垂犹鹰也，饥则附人，饱则高翱。”燠：温暖，此形容富贵人家。穷困饥饿时就投靠人家，吃饱了就远走高飞；遇到了有钱的就去巴结讨好，看见贫困的就鄙弃不顾

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：节义和衷　功名谦德

  节义之人济以和衷，才不启忿争之路；功名之士承以谦德，方不开嫉妒之门。济：增补、调节。和衷：温和的心胸，《书经·皋陶谟》中有“同寅协恭和衷哉”。忿争：意气之争。一个崇尚节义的人，对世事的看法容易流于偏激，增添些相互理解的

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：处世不偏　行事适宜

  处世不宜与俗同，亦不宜与俗异；作事不宜令人厌，亦不宜令人喜。与俗同：俗指一般人。处世既不能跟一般人同流合污做坏事，也不要标新立异，故作清高，故意与众不同；做事既不可以处处惹人讨厌，也不能凡事都阿谀奉承博取他人的欢心。孔

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：满腔和气　随地春风

  天运之寒暑易避，人世之炎凉难除；人世之炎凉易除，吾心之冰炭难去。去得此中之冰炭，则满腔皆和气，自随地有春风矣。天运：指大自然时序的运转。冰炭：此为争斗的意思。春风：春天里温和的风，此处取和惠之意。大自然的寒冷冬天和炎热

  启蒙教育2023-10-14