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  菜根谭：一念回光　炯然返照

  一灯萤然，万籁无声，此吾人初入宴寂时也；晓梦初醒，群动未起，此吾人初出混沌处也。乘此而一念回光，炯然返照，始知耳目口鼻皆桎梏，而情欲嗜好悉机械矣。萤然：这是形容灯光微弱得像萤火光的闪烁一般。在闪烁微弱的灯光照耀下，当大地

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：量弘识高　功德日进

  德随量进，量由识长。故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其识。识：知识，经验。弘：宽宏，扩大。量：气量，气度。一个人的品德会随着气度的宽宏而增进，气度也会由于丰富的社会经验而更为宽宏。因此要想增长深厚自己的品德，就不

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：去混心清　去苦乐存

  水不波则自定，鉴不翳则自明。故心无可清，去其混之者而清自现；乐不必寻，去其苦之者而乐自存。鉴：与镜同。翳：遮蔽，遮盖。没有被风吹起波浪的水面自然是平静的，没有被尘土遮盖的镜子自然是明亮的。所以人类的心灵根本无须刻意清

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：辟众善路　以弭恶源

  反己者，触事皆成药石；尤人者，动念即是戈矛。一以辟众善之路，一以浚诸恶之源，相去霄壤矣。反己：反省自己，以正确待人。药石：治病的东西，引申为规诫他人改过之言。《左传》中有“孟孙之恶我，药石也”。尤：埋怨。如《老子·道德经》

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：损之又损　忘无可忘

  损之又损，栽花种竹，尽交还乌有先生；忘之又忘，焚香煮茗，总不问白衣童子。损之又损：减少。老子《道德经》中有：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。”乌有先生：典出《史记·司马相如》中的“乌有先生乌有此事齐之为难”，司马

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：隐智藏才　任重道远

  居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦。搦：压制。生活在幸福美满的环境中，就像是已经装满了水的水缸将要溢出，千万不能再增加一点一滴，以免流出来；生活在危险急迫的环境中，就像快要折断的

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：人心自然　混合无间

  当雪夜月天，心境便尔澄澈；遇春风和气，意界亦自冲融；造化、人心，混合无间。心境：指心中情绪。意界：心意的境界。造化：创造化育。在雪花飘落的月夜，天地间一片银色世界，这时人的心情也会随着清朗明澈；在和风徐徐吹拂万物一片生机的

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：祥和之气　人生真谛

  机动的，弓影疑为蛇蝎，寝石视为伏虎，此中浑是杀机；念息的，石虎可作海鸥，蛙声可当鼓吹，触处俱见真机。机动：工于心计，狡诈多虑。弓影疑为蛇蝎：由于心有所疑而迷乱了神经，误把杯中映出的弓影当作蛇蝎。寝石视为伏虎：寝石，卧石。《汉诗

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：何喜非忧　何忧非喜

  子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也？贫可以节用，瘐可以保身，何忧非喜也？故达人当顺逆一视，而欣戚两忘。镪：古时用来贯串钱币的绳索。此处作金银的代称。戚：忧伤。生孩子固然是喜，而对母亲是一种危险，积蓄金钱却又容易引起盗匪的窥

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：本心即佛　何待观心

  心无其心，何有于观？释氏曰“观心”者，重增其障；物本一物，何待于齐？庄生曰“齐物”者，自剖其同。心无其心：第一个“心”字指心的本体，后一个“心”字指一切思考与忧虑。心无其心是心中没有任何邪念或思虑。观心：即哲学上所谓的“

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：慈悲之心　生生之机

  “为鼠常留饭，怜蛾不点灯”，古人此点念头，是吾一点生生之机，列此即所谓土木形骸而已。生生之机：生生是繁衍不绝，机是契机，《易经·系辞》中有“生生之谓易”，这就是世人常说“生生不息”的由来。生生之机是指使万物生长的意念

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：心神修养　临变不乱

  忙处不乱性，要闲处心神养得清；死时不动心，须生时事物看得破。不乱性：指本性不乱。《大学》中有：“好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性。”不动心：指镇定、不慌乱、不畏惧。据《孟子·公孙丑》篇：“我四十不动心。注：‘言四十强

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：就身了身　以物付物

  就一身了一身者，方能以万物付万物；还天下于天下者，方能出世间于世间。了：明白，了解，觉悟。付：托付，赋与。能跳出自我来了解自我的人，才可根据自然规则，使万物按照本性去发展而各尽其用；能把天下还给天下万民所共有的人，躯体虽然生

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：把握本质　卷舒自在

  人生原是傀儡，只要把柄在手，一线不乱，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人提掇，便超此场中矣。傀儡：一种木头作的假人，由真人躲在幕后用线来操纵其动作。卷舒：伸缩提掇：牵引上下人生本来就像演一场木偶戏，只要你能把控制木偶活动的线

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：念头稍异　境界顿殊

  人生祸区福境，皆念想造成。故释氏云：利欲炽然，即是火坑。贪爱沉溺，便为苦海。一念清净，烈焰成池。一念惊觉，航登彼岸。念头稍异，境界顿殊。可不慎哉！火坑：佛家语，极苦的境界。贪爱：指贪着爱恋五欲之境而不能离舍。《法华经·方便

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：水滴石穿　瓜熟蒂落

  绳锯材断，水滴石穿，学道者须要力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。水滴：据汉·枚乘《谏吴王书》：“泰山之流穿石，殚极之绳断干，水非钻石，索非锯木，渐摩之使然。”水到渠成：渠，人工挖掘的水道。比喻做事听其自然。据《冬余序录

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：悟吾静体　养吾圆机

  把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄吾静体；操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。把握未定：意志不坚，没有自控能力。澄悟：是静悟。澄是形容水清而静。静体：指寂静之心的本性。风尘：风起尘扬，喻人世

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：人我一视　动静两忘

  喜寂厌喧者，往往避人以求静。不知意在无人，便成我相，心着于静，便是动根。如何到得人我一视、动静两忘的境界！我相：佛家语，是佛教四相之一动根：动乱之源。人我一视：我和别人属于一体。一个喜欢清静讨厌喧闹的人，往往离群索居来求

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：生死变化　如同昼夜

  试思未生之前有何象貌，又思既死之后有何景色，则万念灰冷，一性寂然，自可超物处而游象先。一性寂然：指本性单纯宁静。象先：指超越于各种形象。象：形象。先，超越。想想看，人在没出生之前又有什么形体相貌呢？再想想，人死了以后又是一

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：局尽子收　胜负安在

  优人傅粉调朱，效妍丑于毫端。俄而歌残场罢，妍丑何存？弈者争先竞后，较雌雄于着手。俄而局尽子收，雌雄安在？优人：伶人，俗称戏子。雌雄：此当胜败解。《史记·项羽本纪》：“愿与汉王挑战决雌雄。”妍：美好，美丽。伶人在脸上搽胭脂涂口

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：了心悟性　俗即是僧

  缠脱只在自心，心了则屠肆糟廛居然净土。不然纵一琴一鹤、一花一竹，嗜好虽清，魔障终在。语云：“能休尘境为真境，未了僧家是俗家。”缠脱：解脱与困扰糟廛：糟是酒渣，廛，市场魔障：佛家语，魔是梵语，指障害。恶魔所做的障碍，妨害修道。一

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：以我转物　天地逍遥

  以我转物者，得固不喜失亦不忧，大地尽属逍遥；以物役我者，逆固生憎顺亦生爱，一毫便生缠缚。以我转物：以我为中心去推动和运用一切事物，即我为万物的主宰。转，支配。以物役我：以物为中心，而我受物质的控制。缠缚：束缚、困扰。能以我

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：念净境空　人心真境

  人心有真境，非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芬。须念净境空，虑忘形释，才得以游衍其中。丝竹：乐器。茗：茶水。形释：形是躯体，释有解脱的意思。游衍：逍遥游乐。人只要在内心维持一种真实的境界，没有音乐来调剂生活也会感到舒适愉

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：俗观纷纷　道观是常

  天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观，纷纷各异，以道眼观，种种是常，何须分别，何须取舍！道眼：超乎寻常的眼光。天地间的万物，人与人之间的错综复杂的感情，以及世界上不断发生的种种事情，如果用世俗眼光去观察，就会感到变幻不定

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：求真离苦　善自修持

  真空不空，执相非真，破相亦非真，问世尊如何发付？在世出世，徇俗是苦，绝俗亦是苦，听吾侪善自修持。真空：佛家语。真是实在，诸法无实体叫空。真空是不为事物所迷惑但留一纯真。也就是佛教认为达到涅槃境界时，就离开了一切迷情所见之

  启蒙教育2023-10-14