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  我说参同契：第75讲

  大丹的基础接下去是《参同契》的原文：“上善若水，清而无瑕。道之形象，真一难图。变而分布，各自独居。”这里是引用老子的话“上善若水”，这句话包含体、用两方面；包含做人的行为，也同时包含修道。所以说，经典的著作，一句简单的

  易经书籍2023-10-14
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  我说参同契：第76讲

  真一之炁如何发起刚才讲道家所说真的活子时来，就是先天一炁，一切都从虚无中来，那个境界他都讲得明白，“自然表里洞澈，有如万顷冰壶”，这是形容境界，不是真的冰冷，而是像玻璃一样的透彻，把实际的境界都讲出来了。他解释道理是引

  易经书籍2023-10-14
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  我说参同契：第73讲

  宇宙间有静吗前面讲到性命真修的方法，现在接下来的原文，讲的是境界。“爰斯之时，情合乾坤。乾动而直，炁布精流。坤静而翕，为道舍庐。刚施而退，柔化以滋。”这里有几个名辞，我们以前也讲过性是人的本性。情就是指一切妄念及生

  易经书籍2023-10-14
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  我说参同契：第74讲

  元神之根——坤元资生刚才讲到“此言元神之本来胞胎，即所谓坤元资生者也”，他说这里所讲的就是我们后天生命这个元神。元神的根本，比喻像婴儿在胞胎一样，婴儿入胎的时候“即所谓坤元资生者也”。“元”是宇宙万有根源，“资

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  我说参同契：第71讲

  了命先立命上次提到这个性情，就是性命的性。道家说到性命双修，怎样是性？怎样是命？最后归结到佛家的八识。这个第八是阿赖耶识，第七识命根，命根的情识。所谓见思惑清净了，烦恼清净了，就返本还原，返回自己的本性。以前曾讲到《青

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  我说参同契：第72讲

  陰陽的变化——情刚才讲到先天祖性，到底在哪里呢？“全寄于命”，全在我们现有生命中。“盖一落陰陽，莫非命也”，一旦有了这个有形生命，就落在陰陽中分成两层了。性也无所谓叫性，就是命，命中有性，只要修这个命功就行了。“且命元

  易经书籍2023-10-14
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  我说参同契：第70讲

  延长生命的电源讲到性跟命，“此是先天性命”，在道家讲起来是形而上的，“在父母未生以前，原是浑成一物，本无污染，不假修证”，我们的本性，在父母没有生我们以前——不是讲这一生的父母，是指原始生命这个本来，在没有变成人，在六道轮

  易经书籍2023-10-14
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  我说参同契：第67讲

  陽如何发生《参同契》现在讲的重点，还是在普通修道说的“活子时”，这是一个俗语。这个子时代表了我们身体上一陽来复, 以及陽气是怎么发生的。现在都是讲理论，但是理论懂得了，所谓工夫方法就在里面。道理就是一个原则——

  易经书籍2023-10-14
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  我说参同契：第68讲

  静极的现象刚才讲到“西南得朋”，这句话是来自《易经》坤卦的初爻卦辞，坤卦最后是“东北丧朋”。所以有些人卜卦、算命，出门向西南走好，西南就“得朋”，向东北走就“丧朋”，不吉利。但是据我个人研究《易经》的结果——先声

  易经书籍2023-10-14
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  我说参同契：第69讲

  陰陽循环的过程《参同契》这里开始讲的学理，说到人体生命、陰陽之气的功能，与月亮、地球运行的关系。由月尾到下月初，说明活子时生命能的发动，以及一步一步的功能，使我们认识修道时气机的发动、一步一步的程序和境界。这个

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  我说参同契：第65讲

  认识陽气上升《参同契》所讲的炼丹，是讲本身的内丹。我们再三提到，最简单地讲是神与气如何交合、如何凝结的程序方法，这是个原则。这个修持的过程有许多的名辞，代表做工夫的景象、程序。现在我们正讲到这个普通所谓的小周

  易经书籍2023-10-14
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  我说参同契：第66讲

  纳甲的法则“欲知地炁主逆”，这个地球，也就是我们身体，本身是逆行的，是倒转来走的。“当以一月纳甲征之”，“纳甲”又是一个名称了，甲代表天干，在我们旧的天文物理、地球物理，又产生一套学问叫做纳甲。所以又要介绍一下了，为了

  易经书籍2023-10-14
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  我说参同契：第63讲

  我们研究道家的学术，大家必须对《易经》、陰陽五行、旧的天文常识，大概了解一点，否则听起来很茫然很麻烦。前天一位同学从美国回来送我一张天文图，蓝的，好大，打开看看，都是天上的星星。现在人家经过研究，小孩子都已 经训练天

  易经书籍2023-10-14
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  我说参同契：第64讲

  生命中陰遮住陽刚才讲到人体这个生命，“以两弦之气为用”，这个“用”的现象由哪里出来？ “用属金木，不可不辨”，肺气 (金）同肝脏（木〉，一定要搞清楚。“乾属太陽真性，本来寂然不动，只因交入坤中一陰，性转为情，遂成离中木汞。”这

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  我说参同契：第61讲

  上次讲到坎离还丹的问题，所谓还丹就是如何把本有的修回来。什么叫坎离交？就是小周天，讲月亮的出没，所谓周天就是一个周期，一个旋转。每个月初就是朔，月底是晦。神归气穴坎离交“故曰，晦朔之间，合符行中。造化之日月，以魂魄相包

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  我说参同契：第62讲

  春困的现象刚刚我们讲到“自然精炁潜通”，这个潜是潜伏的，也就是暗通。所谓暗通并不是你去领导它，是它本身自然地在通。《参同契》讲“滋液润泽，施化流通”，魏伯陽真人的原文只是两句话。这个时候到达气住脉停，混沌的状态，所

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  我说参同契：第60讲

  还丹的作用我们讲到这个还丹，“金来归性”就是情欲之念完全清净了。讲清楚一点，气住脉停了，呼吸之气当然没有，身上毛孔呼吸之气也停了，所以“金来归性”，在外面的现象是气住脉停。“故曰”，所以《参同契》原文“金来归性初，乃

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  我说参同契：第58讲

  变道  常道与还丹“日月反其常道，故云薄蚀。陰陽循其自然，故云饮食。盖以造化日月之合，有常有变，喻身中坎离之交，有得有失，不可不慎密也。”现在这一节是最后的结论。古代天文解释日蚀月蚀，就是“日月反其常道”，与平常不一样

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  我说参同契：第59讲

  人好静  情好动现在这一章还在讲还丹，就是我们一般所讲的“九转还丹”。丹是道家的代名辞，就是长生不老之药。严重地讲，所谓丹是修命，这个命就是指现在这个生命之命。所谓修命还丹以后，还没有完，还要再加紧修的。再看注解的

  易经书籍2023-10-14
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  我说参同契：第56讲

  人体水火日月的变化“世人但知坎水为月，不知离中一点真水，正是月精”，我们知道坎卦代表水，也代表月亮。离卦代表太陽，卦象是离中虚，是指太陽中间之黑点，其中有至陰之精，就是“离中一点真水，正是月精”，变成了月亮的精华。月亮的

  易经书籍2023-10-14
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  我说参同契：第57讲

  抗衰抗老的秘缺现在讲到“坎居北方，幽阙之中，正子位上，月当朔之象也”。这个分两方面，一个是抽象的，一个是实际的。抽象是根据《易经》天文现象来说，北方用坎卦代表，南方是离卦代表。我们这个人体，头顶是南方，北方是下面会陰穴

  易经书籍2023-10-14
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  我说参同契：第54讲

  还丹名义章第十五推演五行数，较约而不繁。举水以激火，奄然灭光明。日月相薄蚀，常在晦朔间。水盛坎侵陽，火衰离昼昏。陰陽相饮食，交感道自然。名者以定情，字者缘性言。金来归性初，乃得称还丹。吾不敢虚说，仿效圣人文。古记显龙

  易经书籍2023-10-14
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  我说参同契：第55讲

  现在继续上次还没有讲完的理论，“故曰，推广五行数，较约而不烦”，这是他解释原文。我们了解了五行，天地宇宙自然的规律，就把还丹的理论同事实搞清楚了。《河图洛书》是一件比较麻烦的事，在座许多朋友没有搞得清楚的，我们大概提

  易经书籍2023-10-14
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  我说参同契：第52讲

  刚才讲到乾坤交媾的大还丹，到了顶上凝而成丹这一节。还丹后的锻炼“故曰捣冶并合之，持入赤色门”，在顶上与天地精神相往来，与天地交媾大还丹。所谓天地大还，回转来，他形容像药店里捣药一样，还要锻炼并合拢来。赤色门就是胸口

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  我说参同契：第53讲

  顺其自然的锻炼我们今天继续讲还丹的法象，法象就是说那个情形，当修持用功到达还丹的境界时，是一种什么现象。“动静相生，循环不息，炼之又炼，日逐抽铅添汞。久之铅尽汞干，陰消陽长，方得变种性为真性，化识神为元神。”上次讲到这

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