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  易传：象传下·睽

  【原文】上火下泽，睽；君子以同而异。见恶人，以辟咎也。遇主于巷，未失道也。见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。交孚无咎，志行也。厥宗噬肤，往有庆也。遇雨之吉，群疑亡也。 【译文】《睽卦》的卦象是兑（泽）下离（火）上，为水火相遇之

  易经书籍2023-10-14
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  易传：象传下·晋

  【原文】明出地上，晋；君子以自昭明德。晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。受兹介福，以中正也。众允之志，上行也。鼫鼠贞厉，位不当也。失得勿恤，往有庆也。维用伐邑，道未光也。 【译文】“陽光从地面上升起，象征着前进和昌盛，

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  易传：象传下·明夷

  【原文】明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。君子于行，义不食也。六二之吉，顺以则也。南狩之志，乃大得也。入于左腹，获心意也。箕子之贞，明不可息也。初登于天，照四国也。后入于地，失则也。 【译文】《明夷卦》的卦象是离（火）下

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  易传：象传下·遯

  【原文】天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。遯尾之厉，不往何灾也？执用黄牛，固志也。系遯之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。君子好遯，小人否也。嘉遯贞吉，以正志也。肥遯无不利，无所疑也。 【译文】《遯卦》的卦象是艮（山）下

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  易传：象传下·大壮

  【原文】雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。壮于趾，其孚穷也。九二贞吉，以中也。小人用壮，君子罔也。藩决不羸，尚往也。丧羊于易，位不当也。不能退不能遂，不详也。艰则吉，咎不长也。 【译文】《大壮卦》的卦象是乾（天）下震（雷）上，为震

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  易传：象传上·咸

  【原文】山上有泽，咸；君子以虚受人。咸其拇，志在外也。虽凶居吉，顺不害也。咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。咸其脢，志末也。咸其辅颊舌，滕口说也。 【译文】《咸卦》的卦象是艮(山

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  易传：象传上·恒

  【原文】雷风，恒；君子以立不易方。浚恒之凶，始求深也。九二悔亡，能久中也。不恒其德，无所容也。久非其位，安得禽也。妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。振恒在上，大无功也。 【译文】《恒卦》的卦象是巽(风)下震(雷)上，

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  易传：象传上·坎

  【原文】水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。习坎入坎，失道凶也。求小得，未出中也。来之坎坎，终无功也。樽酒簋贰，刚柔际也。坎不盈，中未大也。上六失道，凶三岁也。 【译文】《坎卦》的卦象是坎（水）下坎（水）上，为水流之表象。流水相

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  易传：象传上·离

  【原文】明两作，离；大人以继明照于四方。履错之敬，以辟咎也。黄离元吉，得中道也。日昃之离，何可久也？突如其来如，无所容也。六五之吉，离王公也。王用出征，以正邦也。 【译文】“《离卦》的卦象为离(火)下离(火)上，为光明接连升

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  易传：象传上·颐

  【原文】山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。观我朵颐，亦不足贵也。六二征凶，行失类也。十年勿用，道大悖也。颠颐之吉，上施光也。居贞之吉，顺以从上也。由颐厉吉，大有庆也。 【译文】《颐卦》的卦象是震（雷）下艮（山）上，为雷在山下震

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  易传：象传上·大过

  【原文】泽灭木，大过；君子以独立不惧，遁世无闷。藉用白茅，柔在下也。老夫女妻，过以相与也。栋桡之凶，不可以有辅也。栋隆之吉，不桡乎下也。枯杨生华，何可久也。无妇士夫，亦可丑也。过涉之凶，不可咎也。 【译文】“《大过卦》的

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  易传：象传上·无妄

  【原文】天下雷行，物与无妄；先王以茂对时育万物。无妄之往，得志也。不耕获，未富也。行人得牛，邑人灾也。可贞无咎，固有之也。无妄之药，不可试也。无妄之行，穷之灾也。 【译文】《无妄卦》的卦象是震（雷）下乾（天）上，好比在天的下面

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  易传：象传上·大畜

  【原文】天在山中，大畜；君子以多识前贤往行，以畜其德。有厉利巳，不犯灾也。舆说輹，中无尤也。利有攸往，上合志也。六四元吉，有喜也。六五之吉，有庆也。何天之衢，道大行也。 【译文】《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮（山）上，为天被包含

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  易传：象传上·剥

  【原文】山附于地，剥；上以厚下安宅。剥床以足，以灭下也。剥床以辨，未有与也。剥之无咎，失上下也。剥床以肤，切近灾也。以宫人宠，终无尤也。君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。 【译文】《剥卦》的卦象是坤（地）下艮（山）上，好

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  易传：象传上·复

  【原文】雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。不远之复，以修身也。休复之吉，以下仁也。频复之厉，义无咎也。中行独复，以从道也。敦复无悔，中以自考也。迷复之凶，反君道也。 【译文】《复卦》的卦象是震（雷）下坤（地）上，为

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  易传：象传上·噬嗑

  【原文】雷电，噬嗑；先王以明罚勅法。屦校灭趾，不行也。噬肤灭鼻，乘刚也。遇毒，位不当也。利艰贞吉，未光也。贞厉无咎，得当也。何校灭耳，聪不明也。 【译文】《噬磕卦》的卦象是震（雷）下离（火）上，为雷电交击之表象。雷电交击，就像咬

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  易传：象传上·贲

  【原文】山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。舍车而徒，义弗乘也。贲其须，与上兴也。永贞之吉，终莫之陵也。六四，当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。六五之吉，有喜也。白贲无咎，上得志也。 【译文】“《贲卦》的卦象是离（火）下艮（山）上，

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  易传：象传上·临

  【原文】泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。咸临贞吉，志行正也。咸临吉无不利，未顺命也。甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。至临无咎，位当也。大君之宜，行中之谓也。敦临之吉，志在内也。 【译文】《临卦》的卦象是兑（泽）下

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  易传：象传上·观

  【原文】风行地上，观；先王以省方观民设教。初六童观，小人道也。窥观女贞，亦可丑也。观我生进退，未失道也。观国之光，尚宾也。观我生，观民也。观其生，志未平也。 【译文】《观卦》的卦象是坤（地）下巽（风）上，为风吹拂于地上而遍及万

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  易传：象传上·随

  【原文】泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。系小子，弗兼与也。系丈夫，志舍下也。随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。孚于嘉吉，位正中也。拘系之，上穷也。 【译文】《随卦》的卦象是震（雷）下兑（

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  易传：象传上·蛊

  【原文】山下有风，蛊；君子以振民育德。干父之蛊，意承考也。干母之蛊，得中道也。干父之蛊，终无咎也。裕父之蛊，往未得也。干父用誉，承以德也。不事王侯，志可则也。 【译文】《蛊卦》的卦象是巽（风）下艮（山）上，为山下起大风之表象，象

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  易传：象传上·谦

  【原文】地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。谦谦君子，卑以自牧也。鸣谦贞吉，中心得也。劳谦君子，万民服也。无不利撝谦，不违则也。利用侵伐，征不服也。鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。 【译文】“《谦卦》的卦象是艮（山）

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  易传：象传上·豫

  【原文】雷出地奋，豫；先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。初六鸣豫，志穷凶也。不终日贞吉，以中正也。盱豫有悔，位不当也。由豫大有得，志大行也。六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。冥豫在上，何可长也？ 【译文】《豫卦》的卦象

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  易传：象传上·同人

  【原文】天与火，同人；君子以类族辨物。出门同人，又谁咎也。同人于宗，吝道也。伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。乘其墉，义弗克也。其吉，则困而反则也。同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。同人于郊，志未得也。 【译文】《

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  易传：象传上·大有

  【原文】火在天上，大有；君子以遏恶扬善，顺天休命。大有初九，无交害也。大车以载，积中不败也。公用亨于天子，小人害也。匪其彭无咎，明辨皙也。厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。大有上吉，自天祐也。 【译文】《大有卦

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