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  • 六祖坛经:慧能《坛经》顿教禅法论义
    六祖坛经:慧能《坛经》顿教禅法论义
    慧能《坛经》顿教禅法论义陈平坤p. 299提要本文通过对《坛经》基本观念与实践方法的分析讨论,提出:由于慧能能够实存地体解自心、佛性“不一不异”的关系,而在“心性空寂”的基础上,不对心、性做超越
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  • 六祖坛经:慧能《坛经》心性思想略论
    六祖坛经:慧能《坛经》心性思想略论
    慧能《坛经》心性思想略论王学成心性问题是佛教修行解脱理论的根本问题。在中国化的佛教——禅宗里,心性论更是其整个理论体系的核心,禅宗也因此被称为“佛心宗”。以慧能为代表的南宗禅的特点是在
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  • 六祖坛经:关于《坛经》的若干问题研究
    六祖坛经:关于《坛经》的若干问题研究
    关于《坛经》的若干问题研究洪修平教授内容提要:自敦煌本《坛经》和其他禅籍发现以来,中外学者围绕着《坛经》作了许多研究,并就一些问题展开了非常激烈的争论。但许多问题至今尚未得定论,仍需继续研究。本文依现有资料对
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  • 六祖坛经:关于《坛经·行由品》中的三个偈语
    六祖坛经:关于《坛经·行由品》中的三个偈语
    关于《坛经·行由品》中的三个偈语月悟法师神秀大师偈曰:“身是菩提树,心如明镜台。 时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”这是渐悟的偈子,虽然“不见自性”,但是“依此偈修,免坠恶道。依此偈修,有大利
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  • 六祖坛经:对《坛经》自在解脱思想的认识
    六祖坛经:对《坛经》自在解脱思想的认识
    对《坛经》自在解脱思想的认识阎孟祥禅宗的解脱论,是颇引人注目的一个问题,学术界通常认为,从惠能开始,大力倡导顿悟成佛、自在解脱。但对这种解脱论的来源,有人提出:“惠能以后自在无累的解脱说主要不是来源于弘忍以
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  • 六祖坛经:关于《坛经》“西方极乐世界”的解说
    六祖坛经:关于《坛经》“西方极乐世界”的解说
    关于《坛经》“西方极乐世界”的解说阎孟祥《坛经》中有一则惠能与人谈西方极乐世界的话:“使君礼拜,又问:弟子见僧俗常念阿弥大佛,愿生西方。愿和尚说得生彼否?大师言:……世尊在舍卫国说西方
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  • 六祖坛经:从六祖坛经说到禅宗教学的特质
    六祖坛经:从六祖坛经说到禅宗教学的特质
    从六祖坛经说到禅宗教学的特质星云法师时间:西元一九七五年十月地点:台北国立艺术馆听众:法师、居士一、六祖其人二、介绍‘禅’三、禅宗的教学法四、结语各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘
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  • 六祖坛经:对《六祖坛经》“若真修道人,不见世间过”的感悟
    六祖坛经:对《六祖坛经》“若真修道人,不见世间过”的感悟
    对《六祖坛经》“若真修道人,不见世间过”的感悟张春蕾《六祖坛经》,又称《六祖法宝坛经》,或《六祖大师法宝坛经》,是由中国禅宗六祖惠能讲述,其弟子法海集录的一部佛教经典。这是唯一一部由中国佛教大师口传下
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  • 六祖坛经:从《坛经》看“福德”与“功德”
    六祖坛经:从《坛经》看“福德”与“功德”
    从《坛经》看“福德”与“功德”项运良《坛经》是六祖大师法宝坛经之略称,为禅宗六祖慧能于韶州大梵寺坛上所说之法,法嗣法海撰记其师说法之要,是佛家禅宗之重要法宝。这也是我国撰述佛典中之唯一称
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  • 六祖坛经:从《坛经》看佛教徒应有的道德品质
    六祖坛经:从《坛经》看佛教徒应有的道德品质
    从《坛经》看佛教徒应有的道德品质妙朋家中有几部大乘佛典,而我最爱《坛经》,几年来自看、自学、自抄、自盛自修,籍以自度,虽称不上自己是禅宗,但总觉得《坛经》中阐佛理深入浅出,更希望广大读者共沾法雨,为净化人间,弘法利生
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  • 六祖坛经:《坛经》中人间佛教思想对中国佛教发展的影响
    六祖坛经:《坛经》中人间佛教思想对中国佛教发展的影响
    《坛经》中人间佛教思想对中国佛教发展的影响高振农《六祖坛经》,亦称《六祖大师法宝坛经》,简称《坛经》,为禅宗六祖慧能所说,弟子法海集录。中国佛教著作被尊称为“经”的,仅此一部,由此可见《坛经》在中国佛教
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  • 六祖坛经:《维摩诘经》思想对《坛经》思想之影响
    六祖坛经:《维摩诘经》思想对《坛经》思想之影响
    《维摩诘经》思想对《坛经》思想之影响[韩国]金尧炫一、从《坛经》思想形成之背景看《坛经》与《维摩诘经》的相关性慧能,生于公元638年(唐太宗贞观十二年),圆寂于公元731年(唐玄宗先于十九年)。他俗姓卢,出身破落官僚家
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  • 六祖坛经:《坛经》中的净土思想
    六祖坛经:《坛经》中的净土思想
    《坛经》中的净土思想心愚前言汉传佛教的各个宗派之中,若论影响度之大流传面之广,则净土宗和禅宗无疑名列前茅。这两宗在思想上既有相互融通之处,又难免互有评破之辞,主张融合的则提倡禅净双修,坚持宗见的则难免非难对方,如
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  • 六祖坛经:《坛经》中的中国式言说
    六祖坛经:《坛经》中的中国式言说
    《坛经》中的中国式言说——兼作“中国佛教”新解陈坚引言“途之人”皆曰禅宗是中国化的佛教,然而禅宗的中国化究竟体现在何处,人们似乎并没有并且好像不屑于做一些实证性的考察和分析,倒
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  • 六祖坛经:《坛经》小扎
    六祖坛经:《坛经》小扎
    《坛经》小扎谭毅教外别传;不立文字;直指人心;见性成佛:这话有历史背景。禅宗只暗示,不解释。因为他们认为任何语言都不能让人达到其本性。反而可能造成新的疏离。他们希望直接面对具体事实,拒绝进行归纳推理。佛:是世界本身
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  • 六祖坛经:《坛经》与《忏悔录》人学思想比较研究
    六祖坛经:《坛经》与《忏悔录》人学思想比较研究
    《坛经》与《忏悔录》人学思想比较研究章立明在中国佛教史上,汉传佛教中国僧人著作中惟一称经的就是南宗禅的典籍《坛经》,是惠能弟子法海记录南宗禅创始人惠能事迹与语录的典籍。、《坛经》综合了大乘有宗和空宗的观点
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  • 六祖坛经:《坛经》思想的理论渊源与现实意义
    六祖坛经:《坛经》思想的理论渊源与现实意义
    《坛经》思想的理论渊源与现实意义姚卫群《坛经》是中国佛典中罕见的被称为“经”的文献。就其思想内容和历史作用而言,它在佛教史上也确实有不少佛教“经”所具有的地位。《坛经》产生于中国,影响
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  • 六祖坛经:《坛经》解题
    六祖坛经:《坛经》解题
    《坛经》解题王雷泉《坛经》,又名《六祖大师法宝坛经》、《六祖坛经》、《法宝坛经》,一卷。唐代惠能(又作“慧能”)说,弟子法海集记。初集于唐开元元年(七一三),以后屡有增益和改易,日本《六祖坛经诸本集成》汇
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  • 六祖坛经:《坛经》偶得
    六祖坛经:《坛经》偶得
    《坛经》偶得释普性草草地学完了《六祖法宝坛经》——唯一被称为中国佛教史上由中国人自己造的经典。掩卷沉思,感慨颇多,不知不觉心里也就有了一些对《坛经》的个人想法。现在把这些想法和盘托出,也算是对学习
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  • 六祖坛经:《坛经》神秀偈
    六祖坛经:《坛经》神秀偈
    《坛经》神秀偈刘楚华一敦煌本发现以前,流布本的《六祖坛经》是长期以来了解早期禅宗历史的惟一资料,舍《坛经》以外比较全面而可靠的,要算宗密(?~841)的《禅源诸诠集都序》及《圆觉经大疏义钞》,已是9世纪的文献了。30年
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  • 六祖坛经:《坛经》点滴
    六祖坛经:《坛经》点滴
    《坛经》点滴剑平笔者常常听到有关《六祖法宝坛经)的论述,感触颇深。《坛经》是一部永远挖掘不尽的宝库,因受篇幅所限,笔者仅就几个经常听到的疑问谈一点看法。由于本人乃一初学人,知识浅薄,无修无证,若有谬误,在所难免,还望
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  • 六祖坛经:《坛经》的基本思想和禅学意义
    六祖坛经:《坛经》的基本思想和禅学意义
    《坛经》的基本思想和禅学意义潘桂明《坛经》是佛教禅宗的基本经典,它记载了禅宗实际创立者惠能(又作慧能)的主要禅法思想。历史上的禅宗,虽说与达摩禅有思想上的某种联系,在法统上也有血脉之情,但其思想原则和实践方式是
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  • 六祖坛经:《坛经》的现代价值
    六祖坛经:《坛经》的现代价值
    《坛经》的现代价值耀真前言《坛经》是唐朝以后中国禅宗的重要经典,被禅宗人士视为无上法宝。它又是中国人在吸呼、融会印度佛教后创立的一个宗派,为佛教中国化的产物。“凡言禅大部分皆本曹溪”。《坛经》是
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  • 六祖坛经:《坛经》的现代意义
    六祖坛经:《坛经》的现代意义
    《坛经》的现代意义黄夏年内容提要:宗教的现代意义是一个非常有趣的话题。本文以中国佛教禅宗的宗经《坛经》为中心,探讨了《坛经》里面所蕴含的丰富的现代意义思想。全文共分为五部分,第一部分讨论了宗教现代意义的定义
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  • 六祖坛经:《坛经》三题
    六祖坛经:《坛经》三题
    《坛经》三题净赞华开五叶《六祖大师法宝坛经》云:“蕲州黄梅县东禅寺,五祖忍大师在彼主化,门人一千有余。”可是,还没人合得衣、钵,不得不传授卢慧能居士。唐朝以前众生的根机较深利,顿悟的人倒不多,这原因,如经云
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