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  六祖坛经：六祖坛经讲话 第十 付嘱品 经文．注释

  六祖坛经讲话第十付嘱品经文．注释译文师一日唤门人法海、志诚、法达、神会、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如等，曰：“汝等不同余人，吾灭度后，各为一方师。吾今教汝说法，不失本宗。先须举三科法门，动用三十六对，出没

  佛经书籍2023-10-14
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  六祖坛经：六祖坛经讲话 第十 付嘱品 译文

  六祖坛经讲话第十付嘱品译文有一天，大师把他的门下弟子法海、志诚、法达、神会、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如等人叫来，对他们说：“你们和其它的徒众不同，我灭度以后，你们都是住持一方弘法教化的禅师。我现在

  佛经书籍2023-10-14
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  六祖坛经：六祖坛经讲话 第九 护法品 译文

  六祖坛经讲话第九护法品译文唐中宗禅龙元年（七○五）正月十五日，则天太后和中宗皇帝下诏书说：“朕曾迎请惠安和神秀两位大师到宫中来供养，在治理纷繁的政务余暇，经常参究一佛乘的教理。但是两位大师都很谦逊的推让说：&ls

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  六祖坛经：六祖坛经讲话 第九 护法品 问题讲解

  六祖坛经讲话第九护法品问题讲解一．武则天与中宗对佛教的关系如何？二．慧安、神秀二师如何推崇六祖大师？三．坐禅、习定能够会道吗？四．甚么叫“无尽灯”？五．如何是大乘的境界？六．何谓实性？七．不生不灭是常见外道否？八．如何得

  佛经书籍2023-10-14
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  六祖坛经：六祖坛经讲话 第八 顿渐品 问题讲解

  六祖坛经讲话第八顿渐品问题讲解一．南宗的禅与北宗的禅有何不同？二．神秀与惠能之间，彼此有甚么评语？三．因何要说志诚禅师是盗法之人？四．坐卧站立是禅吗？五．惠能和神秀对于戒定慧的看法有甚么不同？六．南、北二宗为甚么一再纷争不已

  佛经书籍2023-10-14
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  六祖坛经：六祖坛经讲话 第九 护法品 经文．注释

  六祖坛经讲话第九护法品经文．注释神龙元年上元日*1，则天*2、中宗*3诏云：“朕请安、秀二师宫中供养，万几*4之暇，每究一乘*5。二师推让云：‘南方有能禅师，密授忍大师衣法，传佛心印*6，可请彼问。’今遣内侍薛简驰

  佛经书籍2023-10-14
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  六祖坛经：六祖坛经讲话 第七 机缘品 问题讲解

  六祖坛经讲话第七机缘品问题讲解一．六祖大师在黄梅得法后的机缘如何？二．甚么叫做“即心即佛”？三．如何用禅来看《法华经》要义？四．六祖大师如何解释“唯识要义”？五．六祖大师如何论“如来知见”

  佛经书籍2023-10-14
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  六祖坛经：六祖坛经讲话 第八 顿渐品 经文．注释

  六祖坛经讲话第八顿渐品经文．注释时祖师居曹溪宝林，神秀大师在荆南玉泉寺*1。于时两宗盛化，人皆称南能北秀，故有南北二宗顿渐之分，而学者莫知宗趣。师谓众曰：“法本一宗，人有南北；法即一种，见有迟疾。何名顿渐？法无顿渐，人

  佛经书籍2023-10-14
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  六祖坛经：六祖坛经讲话 第八 顿渐品 译文

  六祖坛经讲话第八顿渐品译文那个时候，六祖大师居住在曹溪的宝林寺，神秀大师居住在荆南的玉泉寺。当时两宗的弘化都很兴盛，人人都称“南能北秀”，所以就有了“南顿北渐”二宗的分别，而一般学者都不了解

  佛经书籍2023-10-14
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  六祖坛经：六祖坛经讲话 第七 机缘品 经文．注释

  六祖坛经讲话第七机缘品经文．注释师自黄梅得法，回至韶州曹侯村，人无知者。有儒士刘志略，礼遇甚厚。志略有姑为尼，名无尽藏，常诵《大涅槃经》*1。师暂听即知妙义，遂为解说。尼乃执卷问字，师曰：“字即不识，义即请问。”

  佛经书籍2023-10-14
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  六祖坛经：六祖坛经讲话 第七 机缘品 译文

  六祖坛经讲话第七机缘品译文六祖大师自从在黄梅得到五祖授衣传法以后，回到韶州曹侯村，当时并没有人知道这回事。村中有一位儒学之士名叫刘志略，对大师非常的礼遇尊敬。刘志略有一位姑母是比丘尼，法名无尽藏，经常诵念《大般

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  六祖坛经：六祖坛经讲话 第六 忏悔品 译文

  六祖坛经讲话第六忏悔品译文那个时候，惠能大师看到广州、韶州以及四方的学者、庶民都云集到山中来听闻佛法，于是登上法座，告诉大众说：“来，各位善知识！有关修行成佛的大事，必须要从自性的觉悟中做起。在任何时候，念念都

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  六祖坛经：六祖坛经讲话 第六 忏悔品 问题讲解

  六祖坛经讲话第六忏悔品问题讲解一．如何认识自性佛？二．甚么叫“自性五分法身香”？三．甚么叫做无相忏悔？四．如何忏悔？五．何谓自性自度？六．如何发“四弘誓愿”？七．甚么是“无相三归依”？八．何以说&ldquo

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  六祖坛经：六祖坛经讲话 第五 生禅品 问题讲解

  六祖坛经讲话第五生禅品问题讲解一．如何坐禅？二．如何知心如幻？三．如何不着心？四．妄固缚人，净如何缚人呢？五．如何能不见别人的是非、善恶、过患呢？六．何名禅定？禅定是甚么意思？为甚么有这一个名称？七．禅者如何才能内外一如？八．“说

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  六祖坛经：六祖坛经讲话 第六 忏悔品 经文．注释

  六祖坛经讲话第六忏悔品经文．注释时大师见广韶洎四方士庶骈集山中听法，于是陞座，告众曰：“来，诸善知识！此事须从自性中起。于一切时，念念自净其心，自修自行，见自己法身*1，见自心佛，自度自戒，始得不假到此。既从远来，一会于此，

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  六祖坛经：六祖坛经讲话 第五 生禅品 经文．注释

  六祖坛经讲话第五生禅品经文．注释师示众云：“此门坐禅，元不着心，亦不着净，亦不是不动。若言着心，心元是妄，知心如幻，故无所着也。若言着净，人性本净，由妄念*1故，盖覆真如*2。但无妄想，性自清净；起心着净，却生净妄；妄无处所，著者

  佛经书籍2023-10-14
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  六祖坛经：六祖坛经讲话 第五 生禅品 译文

  六祖坛经讲话第五生禅品译文惠能大师开示大众说：“这个法门中所说的坐禅，本是不执着于心，也不执着于净，也不是不动。如果说执着于心，心念原本是虚妄的；知道心念是虚幻的，所以也就无所执着。如果说执着于净的话，人的自性

  佛经书籍2023-10-14
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  六祖坛经：六祖坛经讲话 第四 定慧品 译文

  六祖坛经讲话第四定慧品译文惠能大师对大众开示说：“善知识！我这个法门，是以定慧为根本。大家不要误以为定慧有别。定和慧是一体的，不是两个。定是慧的体，慧是定的用，当在发慧的时候，定就在慧中；当在入定的时候，慧也就在

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  六祖坛经：六祖坛经讲话 第四 定慧品 问题讲解

  六祖坛经讲话第四定慧品问题讲解一．甚么是曹溪大师的修行法门？二．“定”与“慧”的关系如何？三．如何“自悟修行”？四．甚么是“一行三昧”？五．甚么是“障道因缘”？六．如何&ldq

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  六祖坛经：六祖坛经讲话 第三 决疑品 问题讲解

  六祖坛经讲话第三决疑品问题讲解一．为何说布施、设斋没有功德？二．净土在那里？三．六祖对弥陀净土的看法如何？四．如何能亲觐弥陀和净土？五．何以说“人有二种，法无二法”？六．迷悟之间差几许？七．禅者怎样才能随遇而安？八．在家、

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  六祖坛经：六祖坛经讲话 第四 定慧品 经文．注释

  六祖坛经讲话第四定慧品经文．注释师示众云：“善知识！我此法门，以定慧*1为本，大众勿迷，言定慧别。定慧一体，不是二。定是慧体，慧是定用，即慧之时定在慧，即定之时慧在定。若识此义，即是定慧等学。诸学道人！莫言先定发慧，先慧发

  佛经书籍2023-10-14
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  六祖坛经：六祖坛经讲话 第三 决疑品 经文．注释

  六祖坛经讲话第三决疑品经文．注释一日，韦刺史为师设大会斋*1。斋讫，刺史请师陞座，同官僚、士庶肃容*2再拜，问曰：“弟子闻和尚说法，实不可思议。今有少疑，愿大慈悲，特为解说！”师曰：“有疑即问，吾当为说。”韦

  佛经书籍2023-10-14
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  六祖坛经：六祖坛经讲话 第三 决疑品 译文

  六祖坛经讲话第三决疑品译文有一天，韦刺史为惠能大师设大会斋，吃过斋饭，韦刺史恭请大师登上法座，自己和官僚、信众们整肃仪容，向大师再行礼拜，问道：“弟子们听和尚说法，实在是微妙得不可思议。现在我有些疑问，希望和尚大

  佛经书籍2023-10-14
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  六祖坛经：六祖坛经讲话 第二 般若品 译文

  六祖坛经讲话第二般若品译文第二天，韦刺史又来向六祖大师请求开示，大师登上法座，对大众说：‘大家先清净自心，一起来念摩诃般若波罗蜜多。’又说：‘善知识！菩提智能，世间众生本来人人有都有，只因一念心迷，不能自

  佛经书籍2023-10-14
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  六祖坛经：六祖坛经讲话 第二 般若品 问题讲解

  六祖坛经讲话第二般若品问题讲解一．如何认识自性般若？二．如何体认缘起性空？三．何谓“一即一切，一切即一”？四．何谓“烦恼即菩提，菩提即烦恼”？五．怎样转“贪瞋痴”为“戒定慧”？六．怎样从

  佛经书籍2023-10-14