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  论语解读：刚毅木讷，近于仁德

  刚毅木讷，近于仁德【原文】子曰：“刚、毅、木、纳，近仁。”【译文】孔子说：“刚强、果敢、质朴、沉默寡言，这几种品质近于仁德。”【读解】这实际上是一个男子汉的形象，海明威笔下的硬汉或日本影星高仓健所塑造的形象。有意

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：“和”与“同”的根本区别

  “和”与“同”的根本区别【原文】子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”【译文】孔子说：“君子和谐相处却不盲目苟同；小人盲目苟同却不和谐相处。”【读解】和是互相补充配合但不失去自我；同是完全一样没有自我。用现代哲

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：好恶不等于是非

  好恶不等于是非【原文】子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆严恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”【译文】子贡问道：“一乡的人都喜欢他，怎么样？”孔子说：“还难说。”子贡又问

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：狂者与狷者

  狂者与狷者【原文】子曰：“不得中行①而与②之，必也狂捐乎！狂者进取，狷者有所不为也。”【注释】①中行：依中庸而行的人。②与：交往。【译文】孔子说：“得不到言行合于中庸之道的人相交，那就必然是和狂与狷这

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：恒心的重要性

  恒心的重要性【原文】子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医①。’善夫！”“不但其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”【注释】①巫医：古代用禳祷之术替人治病的人。不像后来分为卜筮的巫和治病的医。②“不恒其德，或

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：“直”也有讲究

  “直”也有讲究【原文】叶公语孔子曰：“吾党有直躬者①，其父攘羊②，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐。——直在其中矣。”【注释】①直躬者：直率坦白的人。②攘羊：攘，偷。③证之：告发他。证，告发。【译

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：士的标准

  士的标准【原文】子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓上矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁①然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：近者悦，远者来

  近者悦，远者来【原文】叶公问政。子曰：“近者悦，远者来。”【译文】叶公问怎样治理政事。孔子说：“让国内的喜悦，让国外的人来投奔。”【读解】近者悦，远者来。内政外交，一语囊括。近者悦是因为国力强盛，人民安居乐业，生活蒸蒸

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：欲速则不达

  欲速则不达【原文】子夏为莒父①宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”【注释】①莒父：鲁国邑名。《山东通志》认为在今山东高密县东南。陽文】子夏做了莒父邑的长官，问怎样治理政事。孔子说：“

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：实行富民政策

  实行富民政策【原文】子适①卫，冉有仆②。子曰：“庶③矣哉！”冉有曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”【注释】①适：到，往。②仆：驾车。

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：一言兴邦，一言丧邦

  一言兴邦，一言丧邦【原文】定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几①也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几②乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：‘言不可以若是其几也。人

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：表率的作用

  表率的作用【原文】子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”【译文】孔子说：“自身的行为端正，就是不发命令，下面的人也知道该怎么做；自身的行为不端正，即使三令五申也没有人听从。”【读解】在《颜渊》篇里，孔子曾经回答

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：知足常乐

  知足常乐【原文】子谓卫公子荆①，“善居室②。始有，曰：‘苟合③矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”【注释】①卫公子荆：卫国的公子，字南楚，是卫献公的儿子。吴国的公子

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：谁来种田地？

  谁来种田地？【原文】樊迟请学稼①。子曰：“吾不如老农。”请学为圃②。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁③负其子而至矣，焉

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：学以致用

  学以致用【原文】子曰：“诵《诗》三百，授之以政①，不达；使于四方，不能专对②；虽多，亦奚以为？”【注释】①授之以政：孔子认为诗可以兴、观、群、怨、事父、事君，所以与政事有关。②专对：独立应对。春秋时代的外交谈判多背诵诗篇来

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：先有司，赦小过，举贤才

  先有司，赦小过，举贤才【原文】仲弓为季氏宰①，问政。子曰：“先有司②，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”【注释】①宰：总管。②有司：各部门。【译文】仲弓做了季氏的总管，向孔子请教政事

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：名正言顺

  名正言顺【原文】子路曰：“卫君待子而为政，子将奚①先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：君子以文会友

  君子以文会友【原文】曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁”【译文】曾子说：“君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助修养仁德。”【读解】以文会友，而不是以酒会友。这大概就是“君子之交淡如水”的意思吧。《庄子。山木》说

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：子路第十三

  子路第十三本篇以论政的内容居多。包括为政先正己，富民兴教，近悦远来等政浩思想。同时也有关于“士“的论述。全篇原文共30章，本书选20章。以身作则，吃苦耐劳【原文】子路问政。子曰：“先之①劳之。”请益②。曰：“无倦。”

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：仁者爱人，智者知人

  仁者爱人，智者知人【原文】樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知①。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉②，能使枉者直。”樊迟退，见于夏曰：“乡③也吾见于夫子而问知，子曰；‘举直错诸枉，能使枉者直。’何谓也？”子夏日：“富哉

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：交朋友不要自取其辱

  交朋友不要自取其辱【原文】子贡问友。子曰：“忠告而善道①之，不可则止，毋自辱焉。”【注释】①道同”导”，开导、劝。【译文】子贡问怎样交朋友。孔子说：“忠言相告，好话对导，他不听就算了，不要自找羞辱。”【读解】这一段话

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：闻人与达人

  闻人与达人【原文】子张问：“土何如斯可谓之达①矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻②，在家③必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人④。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：先事后得及其它

  先事后得及其它【原文】樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德，修慝①，辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其②恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”【注释】①修慝（te）:修，整治而加以消除。慝，邪恶，错误。②

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：贪欲起盗心

  贪欲起盗心【原文】季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”【译文】季康子苦于盗贼太多，向孔子询问对策。孔子回答说：“如果您不贪图财物，即使奖励他们盗窃，他们也不会干。”【读解】孔子的意思还是“子

  诸子百家2023-10-14
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  论语解读：风吹草动的统治术

  风吹草动的统治术【原文】季康子问政于孔子曰：“如杀无道①，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子②之德风，小人之德草，草上之风③，必偃④。”【注释】①无道：无德的坏人。下文“有道”与此相应，指有德

  诸子百家2023-10-14