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诸子百家

诸子百家,是先秦时期对各个学术派别的总称。据《汉书·艺文志》的记载,数得上名字的一共有189家,4324篇著作。

最新列表

  • 论语解读:有教无类
    论语解读:有教无类
    有教无类【原文】子曰。“有教无类。”。【译文】孔子说:“人人我都教育,一视同仁没有区别。”【读解】一视同仁没有区别是指教育对象,而不是指教学方法。教学方法是因材施教,有所区别的。在《述而》篇里,孔子曾经说:“自行
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  • 论语解读:道不同不相为谋
    论语解读:道不同不相为谋
    道不同不相为谋【原文】子曰:“道不同,不相为谋。”【译文】孔子说:“志向不同,不在一起谋划共事。”【读解】所谓“人各有志,不能强勉。”又所谓“鹤鹊安知鸿鹅之志!”.其实都是“道不同,不相为谋”的意思。当然,“道”在这里
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  • 论语解读:贞而不谅
    论语解读:贞而不谅
    贞而不谅【原文】子曰:“君子贞①而不谅②。”【注释】①贞:信。贾谊《新书·道术》解释说:“言行抱一谓之贞。”②谅:信。这里指小信。【译文】孔子说:“君子守信,但不拘于小信。”【读解】换句话说,君子守大信,不守小信。“
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  • 论语解读:工作在前,享受在后
    论语解读:工作在前,享受在后
    工作在前,享受在后【原文】子曰:“事君,敬其事而后其食。”【译文】孔子说:“侍奉君王,认真工作而把拿俸禄的事放在后面。”【读解】事君如此,为人民服务,做人民的公仆也应该如此。总之是先认真工作,然后再说工资和享受待遇的
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  • 论语解读:民之于仁,甚于水火
    论语解读:民之于仁,甚于水火
    民之于仁,甚于水火【原文】子曰:“民之于仁也,甚于水火。水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。”【译文】孔子说:“老百姓对于仁的需要超过了对于水与火的需要。水与火,我还看见因跳进去而死了的,却从没有看见过因实践仁德
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  • 论语解读:当仁不让
    论语解读:当仁不让
    当仁不让【原文】子曰:“当仁,不让于师。”【译文】孔子说:“只要是行仁义的事,就是在老师面前也不必谦让。”【读解】通权达变的学说。在《里仁》篇里,孔子曾说:“君子对于天下的事,无可无不可,只
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  • 论语解读:得之容易守成难
    论语解读:得之容易守成难
    得之容易守成难【原文】子曰:“知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。”【译文】孔子说:“靠智慧得到了它,不能靠仁德保持它,虽然
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  • 论语解读:小知与大受
    论语解读:小知与大受
    小知与大受【原文】子曰:“君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。”【译文】孔子说:“君子不能从小处得到赏识,但却可以成大器;小人不能成大器,但却可以从小处得到赏识。”【读解】曾子说:“士不可以不弘毅,任重而
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  • 论语解读:与其空想,不如学习
    论语解读:与其空想,不如学习
    与其空想,不如学习【原文】子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝以思,无益,不如学也。”【译文】孔子说:“我曾经整天不吃饭,整夜不睡觉地思考,结果没有什么收获,还不如学习。”【读解】孔子已经说过:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《
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  • 论语解读:君子谋道不谋食
    论语解读:君子谋道不谋食
    君子谋道不谋食【原文】子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁①在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。【注释】①馁(nei):饿。【译文】孔子说:“君子用心求道而不费心思去求衣食。即使你亲自去耕田种地,难保不饿肚子;努力学道,
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  • 论语解读:众恶必察,众好必察
    论语解读:众恶必察,众好必察
    众恶必察,众好必察【原文】子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”【译文】孔子说:“大家都厌恶他,一定要考察究竟是为什么;大家都喜欢他,也一定要考察究竟是为什么。”【读解】怕的是这人特行独立,高风亮节而遭人毁谤,如那些“
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  • 论语解读:有错不改,错上加错
    论语解读:有错不改,错上加错
    有错不改,错上加错【原文】子曰:“过而不改,是谓过矣。”【译文】孔子说:“犯了错误而不改正,这就是错上加错了。”【读解】《韩诗外传》卷三还引了孔子的一句话,凑在一起刚好是从正反两方面来谈同一个
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  • 论语解读:己所不欲,勿施于人
    论语解读:己所不欲,勿施于人
    己所不欲,勿施于人【原文】子贡问曰。“有一言而可以终身行之者乎?”子曰“其‘恕’乎?己所不欲,勿施于人。”【译文】子贡问道:“有没有一句话可以终身奉行的呢?”孔子说:“那就是‘恕道’吧!自己不愿意的事,不要强加给别人。
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  • 论语解读:小不忍则乱大谋
    论语解读:小不忍则乱大谋
    小不忍则乱大谋【原文】子曰:“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”【译文】孔子说:“花言巧语惑乱道德。小事情上不能忍耐,就会打乱大的计谋。”【读解】巧言乱德也就是《学而》篇里所说的“巧言乱色,鲜矣仁。”小不忍则乱大谋
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  • 论语解读:矜而不争,群而不党
    论语解读:矜而不争,群而不党
    矜而不争,群而不党【原文】子曰:“君子矜①而不争,群而不党②。”【注释】①矜:庄重自尊。②党:这里指结党营私,搞宗派。【译文】孔子说:“君子庄重自尊而不与人争强斗胜,团结群众而不结党营私。”【读解】矜而不争是庄重自尊
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  • 论语解读:不以言举人,不因人废言
    论语解读:不以言举人,不因人废言
    不以言举人,不因人废言【原文】子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”【译文】孔子说:“君子不因为某人的话说得好就推举他,也不因为某人不好就否定他的一切言论。”【读解】因为“有言者不必有德。”(《宪问》)话说得好的人
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  • 论语解读:“名”的情结
    论语解读:“名”的情结
    “名”的情结【原文】子曰:“君子疾①没世②而名不称焉。”【注释】①疾:恨。②没(mo)世:死亡。【译文】孔子说:“君子的遗恨是到死而名声不被人称颂。”【读解】那岂不是说人不出名,终生遗憾了吗?所谓人生在世,名利二字。一
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  • 论语解读:君子求自己,小人求别人
    论语解读:君子求自己,小人求别人
    君子求自己,小人求别人【原文】子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”【译文】孔子说:“君子求自己,小人求别人。”【读解】这里的“求”有两方面的含义。一方面,从积极追求的角度说,是指凡事都靠自己的意思,那也就是《易经》所说
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  • 论语解读:凡事多问几个为什么
    论语解读:凡事多问几个为什么
    凡事多问几个为什么【原文】子曰:“不曰‘如之何①,如之何’者,吾末如之何也已矣!”【注释】①如之何:怎么办。连言“如之何”,是反复考虑怎么办的意思。【译文】孔子说:“不说‘怎么办,怎么办’的人,我也不知拿他怎么办了啊!”
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  • 论语解读:不要卖弄小聪明
    论语解读:不要卖弄小聪明
    不要卖弄小聪明【原文】子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”【译文】孔子说:“大家整天聚在一起,谈话丝毫不涉及道义,却喜欢卖弄小聪明,这种人真是难办啊!”【读解】我们今天的人尤其容易犯这种毛病。茶楼酒馆、卡拉OK厅
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  • 论语解读:人无远虑,必有近忧
    论语解读:人无远虑,必有近忧
    人无远虑,必有近忧【原文】子曰:“人无远虑,必有近忧。”【译文】孔子说:“一个人没有长远的考虑,一定会有近在眼前的忧患。”【读解】未雨绸谬,防患于未然的思想在中国可以说是源远流长,妇孺皆知,其道理似乎已不言而喻。但是
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  • 论语解读:多批评自己,少责怪别人
    论语解读:多批评自己,少责怪别人
    多批评自己,少责怪别人【原文】子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”【译文】孔子说:“多批评自己,少责怪别人,这样就不会招人怨恨了。”【读解】这实际直就是我们常说的“严以律己,宽以待人”精神。凡事多作自我批评,这既是
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  • 论语解读:杀身以成仁
    论语解读:杀身以成仁
    杀身以成仁【原文】子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”【译文】孔子说:“志士仁人,没有贪生怕死而损害仁道的,只有牺牲生命来成就仁道的。”【读解】人生自古谁无死?留取丹心照汗青。(文天祥)志士仁人杀身以成仁,在
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  • 论语解读:工欲善其事,必先利其器
    论语解读:工欲善其事,必先利其器
    工欲善其事,必先利其器【原文】子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”【译文】子贡问怎样修养仁德。孔子说:“工匠要做好工作,必须先磨快工具。住在一个国家,要侍奉大夫中的贤
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  • 论语解读:有道则仕,无道则可卷而怀之
    论语解读:有道则仕,无道则可卷而怀之
    有道则仕,无道则可卷而怀之【原文】子曰:“直哉史鱼①则!邦有道,如矢;邦无道,如矢。君子哉蘧伯玉②!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之③。”【注释】①史鱼:卫国大夫史鳅(qiu),字子鱼。②蘧(qu)伯玉:卫国大夫,名瑷。③卷而怀之:卷,收;怀,藏。
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