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  菜根谭：清贫不惫　精神畅裕

  山林之士，清苦而逸趣自饶；农野之人，鄙略而天真浑具。若一失身市井驵侩，不若转死沟壑，神骨犹清。饶：富有、丰足。鄙略：鄙是浅鄙，略是粗疏。鄙略是指才华低劣粗浅。天真：天真烂漫，任其天然，没有丝毫人力教养的真性。驵侩：从中介绍卖

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：舍毋处疑　恩不图报

  舍己毋处其疑，处其疑即所舍之志多愧矣；施人毋责其报，责其报并所施之心俱非矣。舍己：就是牺牲自己。毋处其疑：不要存犹疑不决之心。假如一个人在关键时刻需要做自我牺牲，就不应存有计较利害得失的观念，有了这种观念就会对自己

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：三分侠气　一点素心

  交友须带三分侠气，做人要存一点素心。侠气：指对朋友患难相助的义气、拔刀相助的侠义精神。素心：素本来指纯白细绢，引申为纯洁，也就是通常所说的赤子之心。据陶渊明《归田园居》诗：“素心正如此，开径望三益。”跟朋友相处时必

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：不退之轮　常明之灯

  凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮？从情识解悟者，有悟则有迷，终非常明之灯。不退之轮：佛家语，轮指法轮。佛家认为，佛法能摧毁众生的罪恶，所以佛法就像法轮，能碾碎山岳岩石和一切邪魔恶鬼，而且认为法轮并不停在一处，就像一般的

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：德怨两忘　恩仇俱泯

  怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。彰：明显。德我：对我感恩怀德，此处“德”当动词用。泯：消灭，泯灭。一切怨恨都会由于行善而更加明显，可见行善并不一定使人都赞美，了解的人会发出赞美，不了

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：超然事外　明晓厉害

  议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。任事：负责某事。当评论事物得失时，能以超然的身份置身事外，就能了解掌握事情的始末通晓利害；反之如果以当事人的身份，而置身整个事情之中，这时就要暂时忘怀个人的毁

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：善操身心　收放自如

  白氏云：“不如放身心，冥然任天造。”晁氏云：“不如收身心，凝然归寂定。”放者流为猖狂，收者入于枯寂。唯善操身心者，把柄在手，收放自如。晁氏：晁补之，宋代巨野人，字无咎，善于书画，因慕陶渊明而修归来园，自号归来子。寂定：断除妄心杂

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：守口须密　防意要严

  口乃心之门，守口不密，泄尽真机；意乃心之足，防意不严，走尽邪蹊。意乃心之足：形容心灵统帅的意识。邪蹊：指不正当的小路。口是心灵的大门，假如大门防守不严，内中机密全部泄露；意志是心的双脚，假如意志不坚定，就会像跛脚一般走入不正

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：忙里偷闲　闹中取静

  忙里要偷闲，须先向闲中讨个把柄；闹中要取静，须先从静处立个主宰。不然未有不因境而迁、随事而靡者。把柄：把就是柄，比喻做事能把握要点。主宰：主见、主持。因境而迁：迁，转移。随着环境的变化而变化。随事而靡：靡当动词用，散败和

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：意所偶全　物出天然

  意所偶会便成佳境，物出天然才见真机，若加一分调停布置，趣意便减矣。白氏云：“意随无事适，风逐自然清。”有味哉，其言之也！真机：真正的机用。白氏：唐代诗人白居易。事情偶然遇上合乎己意就是成了最佳境界，东西出于天然才能看出造

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：事起害生　无事为福

  一事起则一害生，故天下常以无事为福。读前人诗云：“劝君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”又云：“天下常令万事平，匣中不惜千年死。”虽有雄心猛气，不觉化为冰霰矣。前人：指唐代诗人曹松，字梦徵，唐舒州人，七十余岁中进士，善诗，有诗集

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：抱朴守拙　涉世之道

  涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。涉世：经历世事。《晋书·孔衍传》说：“博学不及衍，涉世声誉过之。”点染：是指一个人沾上不良社会习气，玷污的意思。机械：原指巧妙器物，此处比喻人的

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：效法自然　日月永恒

  天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。寂然：宁静的意思。白居易《偶作诗》有：“寂然无他念，但对一炉香。”气机：机，活动，气机指大自然的活动。气是天地陰陽

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：谦虚受益　满盈招损

  欹器以满覆，扑满以空全；故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。欹器：欹，不正的意思。欹器是古代用来汲水的陶罐，因提绳位于罐体中部，所以，一旦装满了水就会翻倒，当水满一半时能端正直立，当水空时就倾斜，古代帝王把它放在座位左侧，作为

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：清净布施　不责人报

  施恩者，内不见己，外不见人，则斗粟可当万钟之报；利物者，计己之施，责人之报，虽百镒难成一文之功。斗粟：斗是量器名，十升为一斗。粟是古时五谷的总称，凡未去壳的粮食叫粟。万钟：钟是古时量器名。万钟形容多。百镒：古时重量名，二十四两

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：一念一行　都宜切戒

  有一念犯鬼神之禁，一言而伤天地之和，一事而酿子孙之祸者，最宜切戒。酿：本意当制酒解，此处指造成的意思。切戒：深深的引以为戒。假如有一种邪恶的念头触犯了鬼神的禁忌，有一句话破坏了人间祥和之气，或者做了一件伤天害理的事成

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：爱重成仇　薄极成喜

  千金难结一时之欢，一饭竟致终身之感，盖爱重反为仇，薄极反成喜也。一饭竟致终身之感：据《史记·淮陰侯列传》中记载，韩信穷困的时候，没有人瞧得起他，可有一漂母看他饿，就给他饭吃。韩信当然说些感激的话，这老太太很生气地回答说

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：谗言自明　媚阿侵肌

  谗夫毁士，如寸云蔽日，不久自明；媚子阿人，似隙风侵肌，不觉其损。媚子阿人：媚子是擅长阿谀逢迎的人，阿人是谄媚取巧曲意附和人。隙风：墙壁门窗的小孔叫隙，从这里吹进的风叫邪风，相传这种风容易使人身体得病。小人用恶言媚语毁谤或

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：斥小人媚　愿君子责

  宁为小人所忌毁，毋为小人所媚悦；宁为君子所责备，毋为君子所包容。媚悦：本指女性以美色取悦于人，此指用不正当行为博取他人欢心。《史记·佞幸列传》有：“非独女以色媚，士亦如之。”做人做事宁可遭受小人的猜忌和毁谤，也不要被

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：疾病易医　魔障难除

  纵欲之病可医，而势理之病难医；事物之障可除，而义理之障难除。势理之病：固执己见，自以为是的毛病。义理之障：正义真理方面的障碍。放纵情欲的毛病还有医治矫正的可能，但是固执己见、自以为是的毛病就很难医治；事理和物理上遇到

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：忧喜取舍　形气用事

  人情听莺啼则喜，闻蛙鸣则厌，见花则思培之，遇草则欲去之，但以形气用事；若以性天视之，何者非自鸣其天机，非自畅其生意也。形气：形是躯体，气是喜怒哀乐的情绪，都表现于外。如《孟子·公孙丑上》：“夫志，气之帅也。”性天：天性。生意：指

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：不昧所有　不自夸耀

  前人云：“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。”又云：“暴富贫儿休说梦，谁家灶里火无烟？”一箴自昧所有，一箴自夸所有，可为学问切戒。无尽藏：佛家语，是“无尽藏海”的简称，比喻无穷道德，此处有道德和财富的双重意思。《大乘义章》说

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：盛极必衰　居安虑患

  衰飒的景象就在盛满中，发生的机缄即在零落内。故君子居安宜操一心以虑患，处变当坚百忍以图成。衰飒：飒，本义是风吹落叶的声音，衰飒是衰落、枯萎，指境遇衰败没落。发生：生育、生长。机缄：关键因素，指运气的变化。据《庄子·天运

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：文以拙进　道以拙成

  文以拙进，道以拙成，一拙字有无限意味。如桃源犬吠、桑间鸡鸣，何等淳庞。至于寒潭之月、古木之鸦，工巧中便觉有衰飒气象矣。淳庞：淳是朴厚，庞作充实解。寒潭：指深冷寂静的潭水，有深冷和寂静的双重意义。不论写文章或做学问都要

  启蒙教育2023-10-14
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  菜根谭：闻恶不就　闻善不亲

  闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；闻善不可即亲，恐为奸人进身。就恶：立刻厌恶。谗夫：用流言来陷害他人的小人。听说人家有过错或做了坏事，不可马上信以为真起厌恶之心，心须经过自己一番冷静的观察，这样就可以判断进谗的人是否有诬陷

  启蒙教育2023-10-14