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  势胜学：卷三

  【原文】缺者，人难改也。智者，人难弃也。命者，人难背也。【译文】天生的缺陷，依靠自身的努力难以改变；后天的智慧，任何人都难以抛弃；尊长的命令，一般人难以违背。【原文】借于强，谀不可厌。借于弱，予不可吝。人足自足焉。【译文

  古代兵书2023-10-14
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  势胜学：卷四

  【原文】不执一端，堪避其险也。不计仇怨，堪谋其事也。【译文】不固守一种看法，才可以规避风险；不计较个人仇怨，才可以谋划大事。【原文】势者，利也。人者，俗也。【译文】权势，能给人带来利益；世人，多是普通平凡的。所以，趋炎附势

  古代兵书2023-10-14
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  势胜学：卷一

  【原文】不知势，无以为人也。【译文】一个人，如果不明白事物发展趋势，就没有了做人处世的根基。【原文】势易而未觉，必败焉。【译文】形势有变而不能及时察觉应对，一定会失败。【原文】察其智，莫如观其势。信其言，莫如审其心

  古代兵书2023-10-14
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  势胜学：卷二

  【原文】奉上不以势。驱众莫以慈。正心勿以恕。【译文】侍奉上司，不要显示自己的威势，否则必定遭忌身危；驱使众人，不可以心有不忍，否则必定软弱无力；校正世道人心，不可以己量人，否则必定失败。【原文】亲不言疏，忍焉。疏不言亲

  古代兵书2023-10-14
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  守弱学：恕人篇 第八卷

  恕人篇 第八卷天威贵德，非罚也。人望贵量，非显也。（上天的威严以仁德为贵，而不是惩罚；人的声望以器量为贵，而不是声名显赫。）恕人恕己，愈蹙(cù)愈为君子可恕，其心善焉。小人可恕，其情殆焉。（宽恕他人就是宽恕自己，形势越是

  古代兵书2023-10-14
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  守弱学：弱胜篇 第九卷

  弱胜篇 第九卷名弱者，实大用也。致胜者，未必优也。（被人称为弱处的东西，实际上是大有用处的。能导致胜利的东西未必是人们所说的优势。）弱而人怜，怜则助。劣而人恕，恕则幸。（弱者令人同情，同情就是强大的动力；处于劣势的人，人们

  古代兵书2023-10-14
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  守弱学：示缺篇 卷六

  示缺篇 卷六天非尽善，人无尽美。不理之璞，其真乃存。求人休言吾能。（上天不是最善良的，人没有最完美的；没有加工过的玉石，它的本性才会存在。求助他人不要说自己很有才能；）悦上故彰己丑。治下不夺其功。君子示其短，不示其长。

  古代兵书2023-10-14
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  守弱学：忍辱篇 卷七

  忍辱篇 卷七智至辱非辱，乃自害也。至忍非忍，乃自谅也。（最大的耻辱不是受人侮辱，而是自我伤害；最大的忍让不是容忍他人，而是原谅自己。）君子不怨人，怨天也。小人不畏君子，畏罚也。（君子不怨恨小人，怨恨上天的不公；小人不害怕君子，

  古代兵书2023-10-14
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  守弱学：抑尊篇 卷四

  抑尊篇 卷四智尊者未必强，名实弗契也。霸者存其弱，胜败无常焉。弱不称尊，称必害。强勿逾礼，逾则寇。（地位高的人未必是强者，名声和实际不是相契合的。称霸的人也有他的弱点，胜败没有固定的规律。弱者不能自称尊贵，自称尊贵一

  古代兵书2023-10-14
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  守弱学：守卑篇 卷五

  守卑篇 卷五智人卑莫僭，赢马勿驰。草木同衰，威存其荣。君不正臣谲，君之过也。上无私下谠，上之功也。（地位低的人不要冒用地位高的人的名号行事，瘦弱的马不要拼命奔跑。草木同时衰败，它们都有茂盛的时候。君主不公正致使臣子

  古代兵书2023-10-14
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  守弱学：保愚篇 卷二

  保愚篇 卷二 人不知者多矣。知之幸也，不知未咎。（人们不懂的事情太多了。懂得的事情多是好事，不懂也未必是什么坏事。）智以智取，智不及则乖。愚以愚胜，愚有余则逮。（智者用其智慧作为取胜之道，智计一旦失败就会事与愿违。愚人

  古代兵书2023-10-14
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  守弱学：安贫篇 卷三

  安贫篇 卷三贫无所依，不争惟大，困有心贼，抑之无恙。（贫穷没有依靠，不争强好胜是最重要的。）不恶窘者，知天也。惰以致贫，羞也。廉以不富，荣也。（困境催生邪念，遏制它才没有祸患。不憎恨窘迫之境，即是通晓自然社会了。）蹇以无货，嗟也

  古代兵书2023-10-14
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  守弱学：作者杜预简介

  杜预，何人也？晋灭吴之大将军也，他文才武略，丰功伟业，德行高尚，又能明哲保身，处事堪称一绝，可以说千古少见之奇才。他的军事才能，在灭吴一战体现得淋漓尽致。他在文学，法律，政治上也做出了非凡的贡献，为 《左传》所注的解，至今少有

  古代兵书2023-10-14
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  守弱学：敬强篇 卷一

  敬强篇 卷一世之强弱，天之常焉。（人世间的强弱之分，是天道中很正常的事。）强者为尊，不敬则殃，生之大道，乃自知也。（强者为尊，不敬重他们就会遭来祸害。生存的第一准则，是要有自知之明。）君子不惧死，而畏无礼。小人可欺天，而避实祸

  古代兵书2023-10-14
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  罗织经新译：第十一篇 施用刑罚

  原文：刑罚卷第十一致人于死，莫逾构其反也；诱人以服，非刑之无得焉。刑有术，罚尚变，无所不施，人皆授首矣。智者畏祸，愚者惧刑；言以诛人，刑之极也。明者识时，顽者辩理；势以待人，罚之肇也。死之能受，痛之难忍，刑人取其不堪。士不耐辱，人患

  古代兵书2023-10-14
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  罗织经新译：第十二篇 瓜葛关系

  原文：瓜蔓卷第十二事不至大，无以惊人。案不及众，功之匪显。上以求安，下以邀宠，其冤固有，未可免也。荣以荣人者荣，祸以祸人者祸。荣非己莫恃，祸惟他勿纵。罪无实者，他罪可代；恶无彰者，人恶以附。心之患者，置敌一党；情之怨者，陷其奸邪

  古代兵书2023-10-14
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  罗织经新译：第九篇 讲求谋划

  原文：谋划卷第九上不谋臣，下或不治；下不谋上，其身难晋；臣不谋僚，敌者勿去。官无恒友，祸存斯须，势之所然，智者弗怠焉。料敌以远，须谋于今；去贼以尽，其谋无忌。欺君为大，加诸罪无可免；枉法不容，纵其为祸方惩。上谋臣以势，势不济者以术。

  古代兵书2023-10-14
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  罗织经新译：第十篇 问罪之法

  原文：问罪卷第十法之善恶，莫以文也，乃其行焉；刑之本哉，非罚罪也，乃明罪焉。人皆可罪，罪人须定其人。罪不自昭，密而举之则显。上不容罪，无谕则待，有谕则逮。人辩乃常，审之勿悯，刑之非轻，无不招也。或以拒死，畏罪释耳。人无不党，罪一人

  古代兵书2023-10-14
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  罗织经新译：第七篇 保全自身

  原文：保身卷第七世之道，人不自害而人害也；人之道，人不恕己而自恕也。君子惜名，小人爱身。好名羁行，重利无亏。名德不昭，毁谤无损其身；义仁莫名，奸邪不以为患。陽以赞人，置其难堪而不觉；陰以行私，攻其讳处而自存。庶人莫与官争，贵人

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  罗织经新译：第八篇 察辨奸人

  原文：察奸卷第八奸不自招，忠不自辨。奸者祸国，忠者祸身。无智无以成奸，其智陰也。有善无以为奸，其知存也。智不逾奸，伐之莫胜；知不至大，奸者难拒。忠奸堪易也。上所用者，奸亦为忠；上所弃者，忠亦为奸。势变而人非，时迁而奸异。其名

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  罗织经新译：第四篇 掌控权力

  原文：控权卷第四权者，人莫离也。取之非易，守之尤艰；智不足弗得，谋有失竟患，死生事也。假天用事，名之顺也。自绝于天，敌之罪也。民有其愚，权有其智。德之不昭，人所难附焉。乱世用能，平则去患。盛世惟忠，庸则自从。名可易，实必争；名实

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  罗织经新译：第五篇 克敌制胜

  原文：制敌卷第五人皆有敌也。敌者，利害相冲，死生弗容；未察之无以辨友，非制之无以成业。此大害也，必绝之。君子敌小人，亦小人也。小人友君子，亦君子也。名为虚，智者不计毁誉；利为上，愚者惟求良善。众之敌，未可谓吾敌；上之敌，虽吾友亦

  古代兵书2023-10-14
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  罗织经新译：第六篇 巩固地位

  原文：固荣卷第六荣宠有初，鲜有终者；吉凶无常，智者少祸。荣宠非命，谋之而后善；吉凶择人，慎之方消愆。君命无违，荣之本也，智者舍身亦存续。后不乏人，荣之方久，贤者自苦亦惠嗣。官无定主，百变以悦其君。君有幸臣，无由亦须结纳。人孰无

  古代兵书2023-10-14
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  罗织经新译：第二篇 侍候上司

  原文：事上卷第二为上者疑，为下者惧。上下背德，祸必兴焉。上者骄，安其心以顺。上者忧，去其患以忠。顺不避媚，忠不忌曲，虽为人诟亦不可少为也。上所予，自可取，生死于人，安能逆乎？是以智者善窥上意，愚者固持己见，福祸相异，咸于此耳。人

  古代兵书2023-10-14
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  罗织经新译：第三篇 治理下属

  原文：治下卷第三甘居人下者鲜。御之失谋，非犯，则篡耳。上无威，下生乱。威成于礼，恃以刑，失之纵。私勿与人，谋必辟。幸非一人，专固害。机心信隐，交接靡密，庶下者知威而畏也。下附上以成志，上恃下以成名。下有所求，其心必进，迁之宜缓

  古代兵书2023-10-14