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诸子百家

诸子百家,是先秦时期对各个学术派别的总称。据《汉书·艺文志》的记载,数得上名字的一共有189家,4324篇著作。

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  • 论语解读:君子有三变
    论语解读:君子有三变
    君子有三变【原文】 子夏曰:“君子有三变:望之俨然①,即②之也温,听其言也厉。” 【注释】 ①俨然:庄重。②即:接近。【译文】子夏说:“君子给人的印象有三种变化:远远望去非常庄重, 接近后却感到温和可亲,听他说话又觉得很严厉
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  • 论语解读:博学笃志,切问近思
    论语解读:博学笃志,切问近思
    博学笃志,切问近思【原文】 子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”【译文】子夏说:“博学而志向坚定,好问而多想当前的事情,仁德也。 就在其中了。”【读解】 既要广博地学习,又要有一个追求的中心,这就叫,‘博学而 笃
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  • 论语解读:百工居肆,君子求学
    论语解读:百工居肆,君子求学
    百工居肆,君子求学【原文】 子夏曰:“百工居肆①以成其事,君子学以致其道。”【注释】 ①肆:店铺、作坊。【译文】子夏说:“各行各业的工匠在作坊里完成他们的工作,君子通 过学习来达到道。”【读解】 俗话说:“三百六十行,行
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  • 论语解读:君子不屑于雕虫小技
    论语解读:君子不屑于雕虫小技
    君子不屑于雕虫小技【原文】 子夏曰:“虽小道①,必有可观者焉;致远恐泥②,是以君子不 为也。”【注释】①小道:指各种具体的知识和技能,相当于后世说“雕虫小技”的意思。 ②泥:滞陷不通,引申为妨害。 【译文】子夏说:“即便是
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  • 论语解读:日日月月有进步
    论语解读:日日月月有进步
    日日月月有进步【原文】 子夏曰:“日知其所亡①,月无忘其所能,可谓好学也已矣。”【注释】①亡:无。【译文】子夏说:“每天都能懂得以前不懂的知识,每月都能不忘掉已 经学会的东西,这就可以说是好学的了。”【读解】 “日知
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  • 论语解读:子张第十九
    论语解读:子张第十九
    子张第十九本篇全部是孔子学生言论的记录,主要有子张、子夏、子贡 等。所论内容包括学习、道德、人物评论等,最具特色的是子贡 寸孔子的凡段评论,维护圣人的形象和孔门的威望。全篇原文25 章,本书选!”8章。见危致命,见得思义
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  • 论语解读:尊贤而容众,嘉善而矜不能
    论语解读:尊贤而容众,嘉善而矜不能
    尊贤而容众,嘉善而矜不能【原文】 子夏之门人间交于子张。子张曰:“子夏云何?”对曰:“子夏 曰:‘可者与之,其不可者拒之。’”子张曰:“异乎吾所闻:君子 尊贤而容众,嘉善而矜①不能。我之大贤与,于人何所不容?我之 不贤与,人将拒
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  • 论语解读:穷达行藏各有志
    论语解读:穷达行藏各有志
    穷达行藏各有志【原文】 逸民①:伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连②。子 曰:“不降其志,不辱其身,伯夷、叔齐与?”谓:“柳下惠、少连, 降志辱身矣;言中③伦,行中虑,其斯而已矣。”谓:“虞仲、夷逸, 隐居放言,身中清,废中
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  • 论语解读:周公用人的经验谈
    论语解读:周公用人的经验谈
    周公用人的经验谈【原文】 周公①谓鲁公②日:“君子不施③其亲,不使大臣怨乎不以④故 旧⑤无大敌,则不弃也。无求备于一人。”【注释】①周公:即周公旦,孔子心目中的传人。②鲁公:周公的儿子伯禽, 封于鲁,所以称鲁公。③施:通
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  • 论语解读:到底该不该做官?
    论语解读:到底该不该做官?
    到底该不该做官?【原文】 子路从而后,遇丈人①,以杖荷莜②。子路间曰:“子见夫子乎?” 丈人曰:“四体不勤,五谷不分③,孰为夫子?”植④其杖而芸⑤。子 路拱而立。止(6)子路宿,杀鸡为黍而食(7)之,见(8)其二子焉。明日,子路行以告。
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  • 论语解读:孔子为什么要出国?
    论语解读:孔子为什么要出国?
    孔子为什么要出国?【原文】 齐人归女乐①,季桓子②受之,三日不朝。孔子行。【注释】①归女乐:归,同“馈”,馈赠。女乐,歌妓舞女。②季桓子:季孙斯,鲁公国自定公五年至哀公三年时的执政上卿。【译文】齐国送给鲁国一批歌妓舞女,
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  • 论语解读:往者不可谏,来者犹可追
    论语解读:往者不可谏,来者犹可追
    往者不可谏,来者犹可追【原文】 楚狂接舆①歌而过孔子曰:“凤兮,凤兮!何德之衰?②往者不 可谏,来者犹可追③。已而,已而!今之从政者殆而!” 孔子下,欲与之言。趋而辟(4)之,不得与之言。【注释】①楚狂接舆:楚国的狂人接舆,实际上是
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  • 论语解读:谁来指点迷津?
    论语解读:谁来指点迷津?
    谁来指点迷津?【原文】 长沮、桀溺①耦而耕②。孔子过之,使子路问津③焉。 长沮曰:“夫执舆(4)者为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁 孔丘与?”曰:“是也。”曰:“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰:“子为谁!”曰:“为仲由。”曰:“
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  • 论语解读:微子第十八
    论语解读:微子第十八
    微子第十八本篇主要介绍孔子立身处世的态度,而且大多是通过与隐士 的思想比较来表现的。具有一定故事性是本篇在《论语》中的突 出特点。全篇原文共!”!”章,本书选7章。时代的病态【原文】 柳下惠①为士师②,三黜③。人曰:
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  • 论语解读:女人是不是难处难缠?
    论语解读:女人是不是难处难缠?
    女人是不是难处难缠? 【原文】 子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。”【译文】孔子说:“只有女人和小人是不好和他们相处的,亲近了就会 放肆无礼,疏远了就会产生怨气。”【读解】 孔子如果只说小人而不说女人
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  • 论语解读:人过四十万事休
    论语解读:人过四十万事休
    人过四十万事休【原文】 子曰:“年四十而见恶焉,其终也已!”【译文】孔子说:“四十岁了还被人厌恶,那他这一生也就算完了!”【读解】 一方面,“四十而不惑。”(《为政》)一个人的发展到了四十 岁就基本上定型了,能辨疑解惑,对许
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  • 论语解读:君子尚义不尚勇
    论语解读:君子尚义不尚勇
    君子尚义不尚勇【原文】 子路曰:“君子尚勇①率?”子曰:“君子义以为上(2)。君子有勇 而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”【注释】①尚勇:尚同“上”,以勇敢为上,也就是崇尚勇敢。(2)义以为上: 崇尚义。【译文】子路问:“君于
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  • 论语解读:君子憎恶什么?
    论语解读:君子憎恶什么?
    君子僧恶什么?【原文】 子贡曰:“君子亦有恶①乎?”子曰:“有恶。恶称人之恶者,恶 居下流②而讪③上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒①者。”曰:“赐也亦有恶乎?”“恶徼⑤以为知者,恶不孙(6)以为勇者, 恶讦(7)以为直者。”【注释】
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  • 论语解读:丧期要不要改革?
    论语解读:丧期要不要改革?
    丧期要不要改革?【原文】 宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏; 三年不为乐,乐必崩。;旧谷既没,新谷既升①,钻燧改火②,期③可 已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?”曰:“安。,,“女安, 则为之!夫君子之居丧,食旨不甘
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  • 论语解读:饱食终日,无所用心
    论语解读:饱食终日,无所用心
    饱食终日,无所用心【原文】 子曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈①者乎?为 之犹贤乎已。”通丧也,予也有三 年之爱于其父母乎?”【注释】①博奔:博,即六博,古代的一种棋局游戏,近似后代的双陆,弈,即 围棋。【译文】孔子说:“整
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  • 论语解读:天何言哉?
    论语解读:天何言哉?
    天何言哉?【原文】 子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子 曰:‘天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”【译文】孔子说:“我想不讲话了。”子贡说:“老师如果不讲话,那么弟子们又传述什么呢?”孔子说:“天讲了什
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  • 论语解读:不屑之教
    论语解读:不屑之教
    不屑之教【原文】 孺悲①欲见孔子,孔子辞以疾。将命者②出户,取瑟而歌,使 之间之。【注释】①孺悲:鲁国人。②将命者:传命的人。【译文】孺悲想拜见孔子,孔子以生病为由加以推辞。传命的人冈灿 房门,孔子便取下瑟来一边弹一
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  • 论语解读:患得患失,无所不至
    论语解读:患得患失,无所不至
    患得患失,无所不至【原文】子曰:“?夫①可与事君也与哉?其未得之也,患不得之②;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。”【注释】①?夫:品质低下的人,相当于说“小人”。。②:患不得之:通行本作“患得之”据《苟子,子道篇》和东汉
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  • 论语解读:古今人物毛病谈
    论语解读:古今人物毛病谈
    古今人物毛病谈【原文】 子曰:“古者民有三疾(1),今也或是之亡也。古之狂也肆,今 之狂也荡;古之矜也廉(2),今之矜也忿戾(3);古之愚也直,今之愚 也诈而已矣。”【注释】 (1)疾:毛病。(2)廉:棱角,这里形容人的行为方正有威严。(3)
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  • 论语解读:好好先生是偷道德的贼
    论语解读:好好先生是偷道德的贼
    好好先生是偷道德的贼【原文】子曰:“乡原、德之贼也。”【注释】①乡原(yuan):原同“愿”,所以“乡原”也写作“乡愿”。“愿”在这里的意思是谨慎,乡愿,指外表忠诚谨慎,获得一乡的人的好感,而实№上欺世盗名的人,相当于我们今
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