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  了凡四训：《了凡四训》读书笔记

  一、命运掌握在自己手中，也能够被创造“命由我作，福自己求。”这是《了凡四训》中关于“立命之学”的直接诠释。何谓“立命”？即是指创造命运、改变命运，不为其所束缚、禁锢。我们的命运不是上天注定的，它始终掌握在我们的

  启蒙教育2023-10-14
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  了凡四训：《了凡四训》读后感

  很早以前就曾看到过一本《了凡四训》的小册子，并没有用心认真读。直到母亲重病，在长沙的各大医院医治无效，从而吃长素发心学佛，因此改变命运，延长寿命直至往生的种种瑞像，为助母亲提升品位，以尽一点孝心，才使我们兄弟姐妹及表

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  了凡四训：了凡四训读后感——学道理，长知识

  偶然看到这本书，因为是新书，而且非常薄的小册子，就从图书馆借来看，顺便可以复习下古文。对于神鬼志异、因果轮回之类的思想一直都是“敬而远之”，对佛教故事的真实性也总是持有怀疑，随着年龄的增长阅历的丰富，我们的生活中总

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  了凡四训：俞净意公遇灶神记——净空法师主讲

  尤惜陰居士曾说，《了凡四训》是奉行《感应篇》与功过格的事实。了凡先生所用的功过格，我们在《德育古鉴》里刊出来了。《德育古鉴》就是一部功过格的感应录，完全是依功过格而编的，不但教我们修行，且加强我们的信心。《俞净

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  了凡四训：读《了凡四训》有感——向善之心

  向善之心。再来说说向善之心。千万不要以为必然“善有善报，恶有恶报”、“好人有好报”。“杀人放火金腰带，铺桥修路无尸罕的事情多了，还有一句话说“好人不偿命，祸害活千年”嚕一架飞机失事，机上无一幸存，你能说全机上一两

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  了凡四训：原文

  第一篇立命之学余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。语余曰：子仕路中人也，明年即进学，何不读书？余告以故，并叩老者姓氏里居。曰：吾姓孔

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  了凡四训：附录 云谷禅师授袁了凡功过格参云栖大师自知录

  附录云谷禅师授袁了凡功过格参云栖大师自知录陈癸丞提供准百功：救免一人死。完一妇女节。阻人不溺一子女。为人延一嗣。准五十功：免堕一胎。当欲染境，守正不染。收养一无倚。葬一无主骸骨。救免一人流离。救免一人军徒重

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  了凡四训：袁了凡居士略传

  袁了凡先生，本名袁黄，字坤仪；江苏省吴江县人。年轻时入赘到浙江省嘉善县姓殳的人家；因此，在嘉善县得了公费做县里的公读生。他于明穆宗隆庆四年（西元一五七○年），在乡里中了举人；明神宗万历十四年（西元一五八六年）考上进士，奉命到

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  了凡四训：第四篇 谦德之效

  第三篇所说的，都是积善的方法，能够积善，自然最好，但人在社会上，不能不和人来往，做人的方法必须加以讲究；而最好的方法就是谦虚了。一个人能谦虚，在社会上一定会得到大众广泛的支持与信任，而懂得谦虚，便更知道‘日新又新&rs

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  了凡四训：整理人的话

  “了凡四训”，是袁了凡先生，一生奉行“太上感应篇”的精华所得。开头所以先谈“立命之学”，是为了勉励世人奋发向上，不要自暴自弃，因为人生的气数，虽由前生造因而定，但命运的好坏，却随着此生心

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  了凡四训：第二篇 改过之法

  人，既然不是生下来就是圣人，那里能没有过失呢？孔子说：‘过则勿惮改。’只要有了过失，就不可以怕改。所以袁了凡先生在讲过改造命运的道理方法后，就接著把改过的方法，详细地说出来，教训他的儿子袁天启。这第二篇就是

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  了凡四训：第三篇 积善之方

  上一篇所讲，改过的种种方法，能够把今生的过失改掉，自然好命就不会变成坏命了；但是还不能把坏命变成好命。因为这一生虽然不犯过失造罪孽，但是前世有没有犯过失，造罪孽，却不知道，若是前世已经犯，这一世虽然不再犯；但是前世所犯的

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  了凡四训：《了凡四训》简介——改变命运的秘诀

  《了凡四训》又名《命自我立》，是中国明朝袁了凡先生，结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验。

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  了凡四训：第一篇 立命之学

  了凡四训白话文（了凡弘法学会整理）了凡四训这本书，是中国明朝袁了凡先生所作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验；并且以他自己改造命运的经验来‘现身

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  菜根谭：菜根谭读后感·名利无聊，但贫穷也很无聊

  《菜根谭》上有一句短小精悍的话，我很喜爱，反复揣摩玩味——“从冷视热，然后知热处之奔驰无益。”台湾作家刘墉有本书，叫《冷眼观人生》，我没看过书的内容，但对这个书名一下子就记住了，因为他说得很好。

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  菜根谭：菜根谭读后感·为人处世之书：洪应明《菜根谭》

  最近比较忙，看的书不多，不过也有几本，慢慢推荐一下。为人处世之书：洪应明《菜根谭》这是一本类似于《围炉夜话》的小册子，是明代的洪应明所写，后世流传下来。如果说《围炉夜话》是一本劝善之书，那么《菜根谭》就是一本为人处

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  菜根谭：读《菜根谭》有感

  《菜根谭》成书于明朝万历年间、通篇教人正心、修身、齐家之道。由于作者洪应明所处时代、以及自身性格所限，菜根谭多少有消极、悲观的一面，虽然如此、其中也不乏发人深省的句子。黑格尔说只要存在总是有其存在的道理，既

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  菜根谭：菜根谭读后感·这本书很冷

  我偷看了躲在书后面的那个老头子。洪应明。古代老夫子的清高，冷傲，希望自己圆滑起来，却始终圆滑不下去，有时候会被人识破，有点孤愤，飘在世外，自得其乐，混得不坏，但也不好，没有坏心眼，但绝对明哲保身。没有查过，他是不是这样子。--

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  菜根谭：万象皆幻　智者须达

  山河大地已属微尘，而况尘中之尘；血肉之躯且归泡影，而况影外之影。非上上智，无了了心。尘中之尘：比喻人及一切生物的渺小。影外之影：指身外的名利权位如镜中花水中月转眼即逝。上上智：最高智慧。了了心：了当形容词用，明白、理解

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  菜根谭：菜根谭读书笔记·从冷视热，然后知热处之奔驰无益

  【一】《菜根谭》上的话短小精悍，意蕴丰富，我都很喜欢，其中有句不错的：“从冷视热，然后知热处之奔驰无益。”台湾作家刘墉有本书，叫《冷眼观人生》，我没看过书的内容，但对这个书名一下子就记住了，因为他说得很好。只

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  菜根谭：乐贵真趣　景不在远

  得趣不在多，盆池拳石间烟霞俱足；会景不在远，蓬窗竹屋下风月自赊。盆池拳石：如盆之地，如拳之石，形容空间的狭小。真正的生活乐趣并不在多，只要有一个小小的池塘和几块奇怪岩石，山川景色就已经齐全；领悟大自然景色不必远求，只要在

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  菜根谭：世间皆乐　自生苦心

  世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷答樵讴，世亦不尘，海亦不苦，彼自尘甘其心尔。谷答樵讴：是指樵夫一边砍柴一边唱歌。讴，齐声同唱，谷答是指山谷间的回音。俗人一般都被虚荣心和利禄心所困扰，所以一

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  菜根谭：浮云富贵　醉酒耽诗

  有浮云富贵之风，而不必岩栖穴处；无膏肓泉石之癖，而常自醉酒耽诗。浮云富贵之风：视富贵有如浮云般的高尚品格。岩栖穴处：指居住在深山洞穴之中。膏肓泉石之癖：泉石指泉水山石，成语有“病入膏肓”，病入膏肓之间，任何药物都难以治

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  菜根谭：短暂人生　何争名利

  石火光中争长竞短，几何光陰？蜗牛角上较雌论雄，许大世界？石火光中：指以铁击石所发出的火光一闪即逝，形容人生的短促。蜗牛角上：比喻地方极小。人生就像用铁击石所发出的火光一闪即逝，在这种短暂的生命时光中去争夺名利究竟有多

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  菜根谭：山花似锦　涧水如蓝

  理寂则事寂，遣事执理者，似去影留形；心空则境空，去境存心者，如聚膻却蚋。理：宇宙的原理。遣事：排除、排解、放弃事物。真理与事物是紧密相连的，真理静止事物也随着静止，排除事物而固执于道理的人，就像排除影子而留下形体那样不通

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